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谷卿3天前
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。” 老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!” 稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子
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古诗朗诵幼儿早教启蒙寻胡隐君#生活服务热点中心 #古诗词的魅力 #每天一首古诗词 #和抖音一起学古诗 #唐诗三百首 @DOU+小助手 原文 《寻胡隐君》 明·高启 渡水复渡水,看花还看花。 春风江上路,不觉到君家。 赏析 1. 结构与叙事: 诗的前两句“渡水复渡水,看花还看花”,以简洁明快且重复的句式,描绘了诗人前往拜访胡隐君途中的情景。多次渡水,不断看花,展现出路程的辗转与景色的迷人。这种简单直白的叙述,却营造出一种悠然自在的氛围,仿佛诗人并不急于赶路,而是沉浸在沿途的风光之中。 2. 景色与氛围: “春风江上路”点明了时间和地点。在春风吹拂的江边小路上,一切都充满了生机与活力。春风不仅带来了温暖,也赋予了整个画面灵动的气息,让读者能感受到轻柔的微风、波光粼粼的江水以及盎然的春意。 3. 情感表达: “不觉到君家”一句,巧妙地表达出诗人因陶醉于沿途美景,浑然不觉间就已抵达友人居所的惊喜。这不仅侧面烘托出景色的迷人,也体现了诗人访友途中轻松愉悦的心情。整首诗虽未直接描绘胡隐君及其居所,但通过访友途中的描写,传达出一种对自然的热爱以及对友人的真挚情谊。 4. 艺术特色:高启此诗语言质朴自然,没有过多雕琢,却生动地勾勒出一幅春日访友图。整首诗节奏轻快,宛如一首优美的小曲,让读者在寥寥数语中,感受到诗人内心的闲适与沿途风光的美好。
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