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浮华尘烟里的文士悲歌 #西晋#二十四友#潘安 魏晋时期是中国文学史上一个极其重要的时代,涌现了大量才华横溢的文人才子,虽然是他们不像李白、杜甫那样让后世家喻户晓,但在文学史和思想史上的地位同样举足轻重。魏晋时期是一个儒家礼教松动,老庄思想盛行,文人追求个性解放和精神自由的时期,文学开始脱离经学附庸,成为独立艺术门类。魏晋名士们也以放诞不羁、率真任性的风度,成为后世文人向往的精神境界。 本书作者徐公持,中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师,曾任《文学遗产》主编二十年,长期从事先秦至隋文学研究,著有《魏晋文学史》《中国古典作家》等,是魏晋文学研究领域的权威学者。在本书中作者本书以西晋惠帝时期依附权臣贾谧的“二十四友”文人群体为研究对象,通过十六个章节,系统的为我们梳理了这个规模巨大的文人群体的形成、活动与结局,并深入的剖析了其文学成就与道德困境。 贾谧原名韩谧,乃西晋功臣贾充的外孙。贾充,在司马昭掌权之后成为其心腹,因弑杀魏帝曹髦,而深得司马氏信任,并通过嫁女与司马氏结为姻亲,可以说是在西晋初期权势滔天。 著名的西晋“二十四友的本质”从不是后世所称的什么“文学天团”,而是西晋门阀䈣菭下的畸形产物。他们依附于贾谧,共同汇聚其门下,主要的目的也并不是不是为了“诗酒唱和”,而是为了通过贾谧来实现他们的䈣菭追求。如潘岳要进阶仕途,石崇要“身名俱泰”,左思要摆脱寒门的困境,最年轻的刘琨,最开始也是为了在乱世中寻求“自保”。而贾谧也迫切需要一批帮手、朋党与风雅生活的伙伴。于是双方可以说各取所需,一拍即合。 书中作者为我们介绍了这个群体在攀附贾谧的时期的作品,认为大多都为应制之作,作品中充满了形式主义的浮华,辞藻华丽却内容空洞。而在后来的八王之乱、五胡乱华的乱世中,他们的作品终于褪去了浮华,内容充满了真情实感与对家国和未来的思考,可以说都是一个时代的写照。 作者还精准地界定了“浮华”与“堕落”的内涵,他认为浮华不仅是“二十四友”的生活作风,更是其前期文学创作的形式。而堕落则是其精神层面的价值迷失,是文士从追求精神独立到受到大环境影响下开始趋炎附势、追名逐利的转变,这种转变也直接影响了其文学创作的格调。 作者通过本书,表达了其对中国古代文人才子命运的一次深刻反思。通过这对群才情横溢却命运多舛西晋文士的讲解,也让我们可以深入了解了西晋的䈣菭、社会的历史背景,并能从中领会权力、名利与风骨之间的复杂关系
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