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《红楼梦》第一百一十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家 那和尚嘿嘿一笑:“什么‘幻境’不‘幻境’!不过是来处来,去处去罢了。”这话藏着玄机,说的是万物都是从本原处来,最终还要回本原处去,缘起缘灭自有定数。他接着说:“我是来还你玉的。我倒要问你,你那玉是从哪儿来的?” 这一问好比兜头一闷棍,把宝玉问得哑口无言。和尚笑道:“你连自己的来路都不知道,还来问我?”宝玉本就灵慧,被这一点拨,心里的迷雾散了不少,红尘俗念又淡了几分。他忙说:“你也不用要银子了,我把玉还给你罢!”和尚点点头:“也该还我了。” 宝玉转身就往自己院里跑,进屋一看,宝钗、袭人都不在,想必是去王夫人那儿了。他直奔床边,抓起那块通灵宝玉,扭头就走。刚到门口,“砰”的一声,跟一个人撞了满怀!不是别人,正是袭人。袭人吓得魂飞魄散,拍着胸口道:“我的二爷!太太让你好生陪着和尚,正打算送他银子呢,你这慌慌张张跑回来干啥?” 宝玉道:“你快去回太太,不用张罗银子了,我把这玉还给他就是了!”袭人一听,三魂丢了七魄,一把死死拽住宝玉的袖子:“这可使不得!这玉就是你的命根子!他若拿了去,你又要病个半死了!”宝玉却异常平静:“如今我再不会病了。我已‘有了心了’,还要这玉做什么?”这话可不是随便说的,意思是他历经情劫家变,心里已经觉悟,明白“心”才是根本,外头的“玉”不过是个摆设。说着就想挣开袭人。 袭人急得眼泪直流,一边追一边喊:“你回来!我还有话说!”宝玉回头:“没什么可说的了。”袭人哪里肯放,顾不得体面,跑着哭喊:“上回丢玉,几乎要了我的命!好容易找回来,他若拿了去,你也活不成,我也活不成了!你要还他,除非叫我先死了!”说着扑上去,两手死死绕住宝玉的腰带,坐在地上又哭又喊,死活不撒手。#读书 #读书成长 #抖音创作者大会 #四大名著 #红楼梦
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《红楼梦》第二十五回(9)癞头僧跛足道​ 《红楼梦》里有一对神秘的跛足道人和癞头和尚,前八十回里八次出场,是此书关键人物。 僧道前三次都出现在第一回中。第一次是青埂峰下女娲补天的弃石,碰到了远道而来的一僧一道,苦苦恳求僧道带它去红尘中受享几年,僧人将顽石变成了一块美玉,就是宝玉落草时衔在口中的通灵玉。这次僧道的出现,是送一干风流冤家下世造劫,这也是《红楼梦》故事的缘起。 第二次僧道先是在甄士隐梦中出现,听到僧道谈论木石前盟的来龙去脉,甄士隐搭话想看看他们口中的“蠢物”。未及细看,忽惊醒,随后抱着英莲去看过会的热闹,此时僧道出现在现实中。“那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头”,这是仙界僧道在人间幻化的模样。僧人看到英莲,“便大哭起来”,要甄士隐把英莲舍给他,说英莲是“有命无运、累及爹娘之物”。 第三次只有道人出场。甄士隐遭遇连番打击后贫病交攻,听到跛足道人的《好了歌》幡然醒悟,“同了疯道人飘飘而去”。 第四次是第三回黛玉说她三岁时,有僧人曾要化她出家。因父母不舍,僧人给了一个方子,建议黛玉不要见父母之外的外姓亲友,且不能哭。黛玉的病其实源于前世的愁与恨,因她修炼时是“终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”为报答神瑛侍者的灌溉之情,绛珠草下世成黛玉历劫。 第五次是第七回宝钗与周瑞家的讨论病情,说幼时“一个秃头和尚”“说了一个海上方”,与黛玉一样,宝钗的病也是先天的,不同的是宝钗的病是热毒。 第六次是第十一回贾瑞弥留之际,道人携风月宝鉴出场救他,此镜只可看反面,不可看正面,贾瑞不听精尽而亡。这面风月宝鉴,正反两面藏着深意。脂砚斋提示:观者记之,不要看这书正面,方是会看。这是在明确提示此书不关风月,读者要解读背后含义。 第七次是二十五回宝玉凤姐遭魔魇,僧道同时出场。他们第一次出现时,正要将通灵玉携入红尘,这一次再次汇合,宝玉已经十三岁。此处还有一段批语:“通灵玉除邪,全部百回只此一见,何得再言?僧道踪迹虚实,幻笔幻想,写幻人于幻文也。”“全部百回”,似指红楼全书是共一百回。 第八次是六十六回尤三姐自刎后,跛足道人出场度化柳湘莲出家。 细读会发现,度化男子时是道人出场,度化女子是僧。根据脂砚斋批语宝玉最终悬崖撒手,那时僧道定会共同出场,携宝玉以完此劫。#文化 #读书 #红楼梦 #朗诵 #癞头和尚跛足道人
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