过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 金刚经中一些偈子。那究竟在说什么?谈到金刚经就想到禅宗一处公案。唐高僧德山宣鉴(称“周金刚”)当年他读了金刚经后,为此经下了很多注解,为将来弘法利众。一日,他背着他的注解下山,正遇见一个卖烧饼的老婆子。腹中饥饿想买一个烧饼充饥。于是,老婆子问他身上背的是何物?他就讲述了下山的缘由。老婆子道,“那你既然能解金刚经,那一定是明白佛法。如果,你能解答我的疑惑,烧饼随你吃。”“周金刚”欣然接受。老婆子问,金刚经讲,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。请问你点的是哪一个心?这一问,便把那“周金刚”给问倒了。结果点心也没得吃了。背着那些注解回山庙子继续修行。 通过这个公案我们可以看出,纵然你能博闻强记!把整部金刚经倒背如流。甚至,自以为懂了而下的注解。依然不能信解受持。 时空是相对的,好比十字架,外面一个圆圈。圆圈是空的,就因为空里面才有十字架。当然,圆圈里面放人,或者放一横,等等,含义都不同。那就形成了一个中国象形字文化。同样太极图也是这个理。周流不虚,循环往复。互为因果,变幻莫测。一般人认为空就是什么都没有,那是断灭空。非黑即白的边见。没有破除二元对立,就不能了解人我空,小乘阿罗汉明白这个道理,但是,他还有一个法执没有破除。所以,金刚经佛告须菩提,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。真空而能生妙有。一切都是变化无常的而无自性的。一切的变都是渐变而非突变。变是无常非常住。那自然就可以明白凡所有相,皆是虚妄。既然是虚妄那请问你住哪里?金刚经就谈到应无所住而生其心。但究竟怎么无住?都需要自己去参合。那就回到武则天的开经偈,无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。圆通无碍才可以达到信解受持。 接下来,若见诸相非相,则见如来。这个问题严重了。这个见就是讲心的问题。所以,你看那个老婆子高明的地方就是大禅宗直指人心。也不和你啰哩八索谈什么金刚经啊。一句话问到你吃瘪。心生则种种法生,心灭则种种法灭。依文解意,三世佛怨。也就是本来不是这个意思,而被你错会你认为的这个意思。那十方三世诸佛菩萨也要摇头无语。 篇幅有限,有缘者见,无缘大慈同体大悲。朗朗乾坤,昭昭日月,浩然天地,正气长存。
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