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《成语哥说上古|第010说:沧海桑田》 这是一部大陆海洋演变史。字面意思是大海变成农田,农田变成大海,用来比喻世事变化巨大,强调时间的推移和世界的变迁‌。成语出自东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家葛洪的《神仙传·麻姑》。讲的是麻姑在凡人蔡经家里,和同样得道的王远交谈时,讲述了她亲眼见到东海三次变成桑田的现象。能看到这种现象,也反映了麻姑足够的长寿。因此,尽管麻姑形象为十八、九岁的美女,加之因为麻姑献寿等典故,她还是被尊为女性长寿神,成为了道教遵奉的寿仙娘娘。 接下来,我们就来分享一下“沧海桑田”神话故事背后体现的水陆变化逻辑。 首先,我们再次来理一理故事中三位人物的关系。王远,字方平,东海(今山东郯城)人,从中散大夫任上辞官修道,最终成仙。麻姑,建昌(今江西省抚州市南城县)人,修道于牟州东南姑余山(今称昆嵛山,位于山东省烟台市),被称为虚寂冲应真人。蔡经,苏州西门普通老百姓,因王远点化,最终脱胎换骨,得道成仙。 话说王远得道后,为躲避朝廷征召,就准备前往浙江东南的括苍山。在经过江苏吴郡时,就看到了普通百姓蔡经。王远从骨相上判断,蔡经颇有仙风道骨,是成仙的好苗子。于是他就有意住在了蔡经家,并把道教肉身成仙之法“尸解”传授给蔡经。受此度化,蔡经顿时脱胎换骨,遂离家修道。十余年后,蔡经突然返回家中。他告诉家人,王远将于七月七日来访。 在蔡经家,和王远一通前来的麻姑,表现欲好像有点不受控制。她不仅展示了掷米成珠的法术,还描述了东海的三次变化。可能因为美貌,也可能因为神奇,或许是两位神仙的聊天过于深奥,被晾在一边的蔡经,思想就开始跑毛。百无聊赖之下,盯着麻姑的芊芊细手,蔡经产生了麻姑搔背的妄念。可是,他的小心思在师父王远面前自然无法遁形。因此,王远目光如炬般看向蔡经,蔡经立马感受到了一种无形的鞭笞。麻姑因此也成了让蔡经大跌眼镜、思想蜕变的神奇所在‌。 从地质学的角度来看,沧海桑田是多种自然地质过程共同作用的结果。作为地球上的一种自然现象,山海之变不一定为普通的人类真正的看见。但是,通过前辈的记录和描述,却常常能感知。而且,地壳的运动和气候的变化对沧海桑田的影响,也一直没有停止。说到这里,我不仅想起了精卫填海和愚公移山的神话故事,也想到了填海造地的当代工程。 在这里,我只想说一句:岁月如歌,时光镌刻。惊涛骇浪,不可阻挡。#成语 #神话 #成语哥
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影迷3天前
涸辙之鲋 #即梦ai #剪映 #豆包 #寓言故事 #涸辙之鲋 涸辙之鲋 出自《庄子·外物》,是经典古典寓言。它以生动对话与鲜明对比,揭露空洞许诺的虚妄,彰显现实救助的可贵,深刻阐释“远水难解近渴”的核心道理。作为道家思想载体,寓言以小见大,将处世智慧融入生活场景,批判脱离实际的空谈与虚伪,其警示意义穿越千年,至今对人际交往与行事仍具重要指导价值,是中国寓言文学中极具现实意义的经典。 寓言创作植根于战国社会风貌。彼时诸侯争霸,士大夫为谋仕途,常以空洞许诺拉拢人心,却鲜有实际作为,底层百姓深陷困境、求助无门。道家代表庄子主张务实求真,反对虚伪空谈与形式主义,《涸辙之鲋》便是他为批判这一乱象而作,以寓言传递“务实为先”的处世哲学,让深刻道理更易被世人理解践行。 寓言核心情节围绕庄周与鲫鱼的相遇展开,极具讽刺意味。相传战国时期,庄周出行途中,在干涸车辙里遇见一条奄奄一息的鲫鱼。鲫鱼急切求救,希望庄周尽快引来江水救命。庄周却从容告知,自己将前往南方说服吴越国王,引来西江之水,送它回归大江大海。 这番宏大许诺让鲫鱼陷入绝望。它悲愤地打断庄周,诉说自己被困车辙,只需几斗几升水便能活命,西江之水虽浩瀚,却远在千里之外,等江水到来,自己早已成干鱼标本,这番空谈毫无意义。鲫鱼的质问,一针见血戳破了空谈者许诺的虚妄,尽显困境中对实际救助的迫切需求。 “干涸车辙”与“西江之水”的鲜明对比,是寓言核心艺术手法。车辙象征眼前紧急困境,西江之水代表遥远空洞的承诺,二者反差凸显空谈者的虚伪与脱离实际,强调当下实际救助的重要性。庄周的从容与鲫鱼的急切形成呼应,进一步强化讽刺效果,让读者直观感受空洞许诺对困境者的伤害。 寓言寓意深刻,核心是批判空洞许诺、倡导务实求真。它警示世人:面对他人困境,与其许宏大空诺,不如给予当下可行的帮助;自身陷入困境时,要认清现实,优先寻求切实解决办法,勿沉溺于空洞安慰。其揭示的“远水难解近渴”之道,提醒人们做事立足当下、实事求是,规避形式主义与空谈误事的误区。 千百年来,“涸辙之鲋”成为家喻户晓的成语,既比喻身处绝境、急需救助之人,也讽刺许诺空洞、不切实际的行为。它既是中国寓言文学的经典,更成为重要处世准则,提醒世人在交往与行事中秉持务实态度,重实际行动与当下帮助,弃虚伪空谈,唯有如此,方能真正解决问题、行稳致远。
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