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我们去读《毛选》,越读的深,就越感受到教员和常人有一个很大的不同的地方,这个不同是造成其他差距的重要原因。我们总结为一个逻辑论题—“传统辩证与马列辩证”。 马列辩证法的论证过程,是逻辑的。而传统文化辩证法的论证过程,是幻想的。语言与结论,带着强烈的先验性。如同是我看到什么,如实来告诉你们。之于它们为什么形成这样的结果,而只是辅助待过,更多靠“悟性”补充逻辑部分。马列主义辩证法的意识形态是“发展”,如何创造一个新世界。而传统文化辩证法的意识形态是“天命”,如何守好护一个旧世界。 马克思年代,近现代文明的框架已经成型了,我们今天只是继续与丰富这些框架的。而传统文化缺失了很多近现代的关键议题,比如经济与科技。传统文化辩证法是“先验”的,马列主辩证法是“后验”的。先验,就是不证而明。后验,就是证而后明。在社会运行框架不出现结构性变化的时候,先验可以解决大部分问题,并且成本很低。而当出现了结构性变化,先验对待很多关键的问题,都是束手无措的。此时,后验就有了研究分析解决的用处了。还有很多角度可以去分析论证,暂且先不太准确的尝试概括:将马列辩证法称呼为后验辩证法,而将传统文化辩证法称呼为先验辩证法。 这个逻辑和叶先生的“见路不走”的神级思维有着异曲同工之妙,都跳出了人为定义和主观层面的条条框框,有自己的世间法,都是超级客观的代表,静静的看待一切流动。 那咱们去煞费苦心的学这玩意儿干嘛?人不是神,他是人都会出错,但我们去了解这种意识,站在前辈的肩膀上,至少就少出点唯经验唯理论的错。把能做的事情做完,剩下的就叫命运了。#毛选 #伟人
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在《毛选》世界观中,教员很早就聊过所谓世界的原理,就包括无论是我读的感觉或者是我个人的实践都是这样的——“任何一件事物的成功,你都得舍得往里面投入时间体力,慢慢的建立属于当下条件的矛盾框架,而不是三分钟热度。”正确的顺序是先舍得投入时间体力,然后再去优化自己的方法论,也就是所谓的逻辑,思维,方法,技巧等等这类名词所修饰的一种状态(这种状态我们称之为“捷径”,而捷径的本质是提高时间体力的效率),而优化方法论是怎么优化的呢?这就是我们去研究毛选,研究辩证唯物,研究极高原则性之“道”的目的。然后细分为规律层面和思想层面,接着就是要研究矛盾运动,实践认识,意识作用于物质,等等太多了,他的世界观其实可以增扩到非形而上学的宇宙观,来日方长,咱们以后慢慢聊。 所以,现在我们很难去挣到米的原因很多,但是至少有一个主要点就是什么?你不愿意付出时间体力去在这上面,注意,这个投入不是在某些工作上的投入(仍需要判断研究),依我之见是三个方向(一)跳槽。(二)在本单位进行跃升。(三)构建个人的类似生产zl的存在事物,三者选一(见路不走的思想在这里就发挥指导作用)。当然到这里是一般内容创作者的水平,这东西仔细想谁都懂,而真正关键的问题是上面三个如果根据我的条件要怎么选,以及对于我的选择,具体的战略,方针,具体到每月每日的计划是什么样子的;而且我们还要时刻监督自己的思想,保证到主观预想的落实(是真的落实不是为了落实而落实)。懂吗?你要搞这些东西的,看到这儿很清楚,要搞明白就离不开大量的调查整理工作,要费力费脑子。但是咱们不论那些看不见这些内容的人,就只论看到的人90%是觉得有用,然后继续下个视频。5%觉得很假,甚至喷一下。4%的人没看完。0.80%的人看不懂,剩下的0.19%可能会坚持个几天,只有0.01%可能会觉悟。这样类比,这就注定成功之人是少数的,是讲因缘际会的。你连个网络上瘾都解决不了,舒适区你都不愿意或者没能力跳出去,凭什么你能成功?那对那种每天主观合于客观且不断投入燃油的人就不公平了。况且对于咱们的成功定义又不是像那种大佬一样,仅买个房车,能够把一家人生活水平提高到不用太紧张的程度,时间稍微自由点就够了。 而这,恰恰是通过个人是可以实现的。#毛选 #伟人 #思维
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