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《道德经》帛书版 第三十九章 逐句直译与解析: 第一部分:万物依"一"而存 1. **昔之得一者** - 直译:自古以来获得"一"(即"道"的体现)的: - 注:"一"是道的具体化,万物统一的本源。 2. **天得一以清,地得一以宁...侯王得一以为天下正** - 直译: - 天得"一"而清明, - 地得"一"而安宁, - 神得"一"而灵验, - 河谷得"一"而充盈, - 万物得"一"而生长, - 统治者得"一"而天下归正。 - 注:六种存在皆因契合道(一)而实现本质功能。 第二部分:失"一"的后果 3. **其致之也...将恐蹶** - 直译:若失去"一": - 天无法清明恐怕会崩裂, - 地无法安宁恐怕会震动, - 神失去灵验恐怕会消失, - 河谷无法充盈恐怕会枯竭, - 万物无法生长恐怕会灭绝, - 统治者失去根基恐怕会垮台。 - 注:连续用"恐"强调背离道的危险性。 第三部分:守道的智慧 4. **故必贵而以贱为本,必高而以下为基** - 直译:所以高贵要以低贱为根本,居高者要以卑下为基础。 - 注:如大树根系深埋地下(贱)才能枝繁叶茂(贵)。 5. **夫是以侯王自谓孤、寡、不谷...非也!** - 直译:因此统治者自称"孤家""寡人""不谷"(不善之人),这真是以贱为本吗?不! - 注:老子戳破统治者虚伪的谦辞——真正悟道者无需标榜。 6. **故致数誉无誉,是故不欲琭琭如玉,珞珞如石** - 直译:追求过多赞誉反而无誉,所以不愿像美玉般被追捧,宁可如顽石般质朴。 - 注:"琭琭"(玉光彩)、"珞珞"(石坚硬)形成对比。
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