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凤凤1月前
八正道的内容 1. 正见(正确的见解) · 核心:明了“四圣谛”(苦、集、灭、道),理解因果、无常、无我的真理。 · 作用:这是八正道的总指引,如同旅行前看清了地图。它决定了所有后续行为的方向。 2. 正思维(正确的意向) · 核心:发自离欲(出离贪爱)、慈悲(不害)、善意(不嗔)的动机。 · 作用:将“正见”转化为内心的真实愿望和动力,是行动的发动机。 3. 正语(正确的言语) · 核心:不说妄语、不两舌、不恶口、不绮语。 · 作用:净化语言能量,创造和谐的关系场域。 4. 正业(正确的行为) · 核心:不杀生、不偷盗、不邪淫。 · 作用:净化身体行为,奠定清净生活的根基。 5. 正命(正确的生活/职业) · 核心:从事不伤害众生、符合伦理的正当职业。 · 作用:让整个生存方式与正道相合,避免因谋生而造恶业。 6. 正精进(正确的努力) · 核心:持续努力地生起善念、培养善行,并防止和断除恶念恶行。 · 作用:提供持续前进的动能和毅力。 7. 正念(正确的觉知) · 核心:对身体、感受、心念、法(现象)保持清明、持续的观察和了知,活在当下。 · 作用:这是修行的核心枢纽,如同探照灯,照亮身心实相,不陷入无明和惯性反应。 8. 正定(正确的禅定) · 核心:通过正确的方法,使心持续专注、纯净、安稳于一境,产生深刻的智慧。 · 作用:深化正念,让心足够强大和宁静,以穿透幻象、证悟真理。#原创视频 #人生感悟 #知识分享 #科普一下 #成长力计划
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常乐净3天前
从正见到佛知佛见 正见(八正道第一支)起修,佛知佛见为果,一切圣道,始于正见,终于正觉。 一、正见为起修第一义 八正道以正见为首,乃修行内在逻辑的必然。正见是对缘起性空、四圣谛、诸法无我等实相的正确认知与确信,核心是完成从无明到真理观照的知见转向;它是修行的眼目与地图,无此则持戒落形、禅定入邪、精进盲修,为修行锚定正确航向;更是凡夫从迷到悟的转折点,闻思信解缘起法时,阿赖耶识的熏习方向便发生根本转变,生命内在程序自此改辙。 二、正见至佛知佛见的转化之路 佛知佛见是修行的终极果位,此转化即是转识成智的全程实践。正见是闻思层面的概念信解,如地图的理论学习,佛知佛见则是佛陀圆满现量亲证的一切种智,是融入生命的全体觉照,种果相承,历修方熟。转化以八正道为径:正思维摄持心念、如理作意,正语正业正命净化三业、贯彻行住坐卧,正精进正念正定以正见为导、安住实相觉照。初发正见多由外缘闻思得来,佛知佛见则是心智与实相的无隔契合。 三、知见决定果位的底层逻辑 核心源于“知见即生命态”的洞见,契合缘起法则与阿赖耶识熏习规律。生命正报依报由业力定,业力由心念驱,心念根源于知见,改变终极知见,便是从根源扭转生命之流。持续以正见思维践行,是以清净法义熏习阿赖耶识,取代染污无明种子;待熏习圆满,赖耶转大圆镜智,变现佛之圆满报身与净土,此时全体知见即佛知佛见,全体生命态即佛果。 四、总摄:佛法修行的圆满闭环 以“缘起性空”立正见,以“佛知佛见”为归趣,以戒定慧践修证,成修行闭环。因地以缘起性空为核心,破自性见、立无我见,为修行根本起点;行处以佛知佛见为参照,恒常矫正深化见地,转邪知邪见为正,将正见贯彻于戒定慧一切修证;果地修行圆满,初发正见经实践催化,全然成熟为佛知佛见。 结论 学佛非求神秘体验而是始于认知革命(正见)、终于佛果的修证旅程。一切法门,无非是正见的深化、广化与纯化。正见立则眼目明,步步踏实,终达觉悟彼岸。 偈曰 正见为基启圣途,八道首支引航趋。 缘起无我明实相,破迷启悟转熏珠。 种承正见成佛见,转识成智历修途。 八道次第融三业,外熏终成内证珠。 知见元是生命态,心为业本见为枢。 赖耶净种熏无歇,大圆镜智果方趋。 因地立空破自性,行中以佛矫知愚。 赖耶净种熏无歇,大圆镜智果方趋。 因地立空破自性,行中以佛矫知愚。 戒定慧熏功行满,见与佛同证真如。
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寒假读书系列01|读《正见》才懂,我和情绪的关系。 "一切情绪皆苦"是佛教四法印之一,其核心含义可从以下三个层面: 一,情绪的本质是无常与无我 1 无常性:佛教认为一切情绪(如喜,怒,哀,乐)皆由因缘和合而生,本质是刹那变化的。例如,快乐因外境刺激产生,但外境变化则快乐消散,这种不稳定性本质是"苦". 2无自性:情绪没有独立,恒常的实体。它依赖于主观认知,记忆,欲望等条件而存在,剥离这些条件后,情绪本身并无独立存在性。这种"空性"导致情绪无法带来真正的满足。 二,情绪的束缚性 1烦恼根源:佛教将情绪视为"集谛"(痛苦的原因)。贪爱(如对快乐的执着),嗔恨(如对痛苦的抗拒),无明(如对情绪本质的误解)等情绪,会引发轮回之苦。例如,对美食的贪欲导致杀生(如书中提到的吃肉问题),既伤害他人也制造自身业障。 2自我强化的循环:情绪会强化"我执"(对自我的错误认同)。例如,愤怒时认为"我被冒犯了"这种对"我"的执着加剧痛苦,形成"情绪自我更多情绪"的恶性循环。 三,超越情绪的解脱 1涅槃的超越性:佛教主张通过修行 (道谛)超越情绪的束缚,达到"灭谛"涅槃境界。此时不再被情绪支配,而是以智慧观照情绪的无常本质,如《正见》所言"涅槃超越概念",即超越二元对立的思维模式。 2慈悲与智慧的实践:书中以"不吃肉"为例,说明佛教行为准则基于四法印。不吃肉不仅是避免伤害众生,更是通过减少贪欲(情绪)来契合"一切情绪皆苦"的见地,最终导向解脱。 "一切情绪皆苦"并非否定情绪的存在,而是揭示其本质:因无常,无我而无法带来持久安乐,且成为轮回之因。佛教的终极目标是通过观照情绪的虚幻性,超越情绪的控制,证悟涅槃的寂静。这一见地贯穿于"四谛"体系(苦集灭道),是修行者解脱痛苦的根本指南。 #读书 #正见 #自我成长 #认知觉醒 #情绪管理
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