C572M16560011月前
功不唐捐 成语“功不唐捐”,读作gōng bù táng juān,是一个富含深意的词汇,源自佛教经典《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。原句中为“福不唐捐”,意指诚心礼拜观世音菩萨的信众,他们的福报不会白白浪费,后来逐渐演变成“功不唐捐”,并被广泛引用至今。 “功”在此处指的是功夫、努力或付出,“唐”意为徒然、空,即没有结果或白费力气,“捐”则是舍弃的意思。整个成语的字面意思是“所有的努力都不会白白付出”,寓意着只要付出努力,就一定会有回报。它强调的是努力的重要性,鼓励人们在面对困难和挑战时不要放弃,因为所有的努力最终都会有所收获。 这个成语常用于激励人们坚持不懈地追求目标,相信自己的努力终将得到回报。它传达了一种积极向上的信念,即无论面对何种情况,只要坚持不懈地付出,最终都会有所收获。在学业、工作乃至人生的各个领域中,保持对重要事物的专注和坚持,是创造非凡成就的关键所在。 例如,胡适在《赠与今年的大学毕业生》中就曾提到:“没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,你瞧!你下的种子早已生根发芽开花结果了!”这正是“功不唐捐”精神的生动体现。 综上所述,“功不唐捐”不仅是一个蕴含深意的成语,更是一种积极向上的人生态度。它提醒我们,在追求梦想和目标的过程中,无论遇到多少困难和挑战,只要坚持不懈地付出努力,就一定会有所收获。
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包罗万象成语故事 #成语故事 “包罗万象”是一个寓意广博的成语,意为包含宇宙间的一切景象,形容内容丰富、无所不有。它的起源可追溯至南北朝时期,与佛教文化及文人著述紧密相关,背后藏着一段兼具哲思与文采的故事。 南北朝是佛教盛行的时代,佛教经典被大量翻译与传播,其中《华严经》因其宏大的世界观和深邃的哲理,深受士大夫与文人的推崇。《华严经》中记载,佛在菩提树下悟道后,向众生宣讲佛法时,展现出的境界“森罗万象,无不包容”,意思是宇宙间的万事万物、种种景象,都被佛法的智慧所涵盖。这一表述逐渐在文人墨客间流传,慢慢演变为后来的“包罗万象”。 南朝梁代有一位著名的文学家、思想家萧统,他是梁武帝的长子,史称昭明太子。萧统自幼聪慧过人,酷爱读书,且胸怀广博,喜好结交天下文人。他一生最大的成就,便是主持编纂了中国现存最早的诗文总集《昭明文选》。这部典籍耗时数年,收录了自先秦至南朝梁代的诗文辞赋,涵盖了政治、哲学、抒情、写景等诸多题材,上至圣贤哲思,下至市井情怀,可谓集前代文学之大成。 当时,萧统召集了一批学识渊博的文人,一同甄选典籍、校勘文字。有人问他,编纂这部选集的初衷是什么,萧统指着案头堆积如山的书卷笑道:“吾欲集千古文章,纳天地情思,使此书包罗万象,让后人一览历代文脉之盛。”他认为,优秀的文学作品不应局限于某一领域,而应涵盖世间百态、人心所向,既能体现圣贤之道,也能描摹寻常烟火。 《昭明文选》编成后,果然如萧统所言,内容广博无垠。其中既有屈原《离骚》的家国情怀,又有陶渊明田园诗的淡泊宁静;既有司马迁《史记》节选的历史厚重,又有曹植《洛神赋》的辞藻华美。无论是议论时政的策论,还是寄情山水的游记,抑或是感怀人生的咏叹,皆能在书中寻得踪迹。时人读罢,无不赞叹这部选集“包罗万象,尽藏古今之妙”,“包罗万象”一词也因此借着这部典籍的流传,被广泛应用于日常表述中。 随着时代变迁,“包罗万象”的使用场景逐渐跳出文学范畴,延伸至各个领域。既可形容一部典籍、一部著作内容的丰富,也可用来描述一座博物馆、一个市场品类的齐全,还能比喻一个人的学识渊博、胸襟宽广。比如,故宫博物院馆藏文物数千万件,上至远古石器,下至明清珍宝,包罗万象,尽显中华五千年文明的璀璨;而一位饱读诗书的学者,往往能对天文地理、古今中外的知识对答如流,其学识也可用“包罗万象”来形容。 从佛教经典中的哲思表述,到昭明太子编纂典籍的追求,“包罗万象
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