令支弧7月前
以身入局——伊朗需要“以致命遂志” 在《周易》“困卦”里有一句话:“泽无水,困。君子以致命遂志。”这卦象是什么意思呢,就是一个大泽里没有水,这是一个困境,君子处于这种困境的时候,应该不惜身命,去实现自己的志向。伊朗,现在就是这个“卦象”:泽无水,困。伊朗今天的困境,是“政教合一”的路线造成的,它违背了伊朗人对世俗化的普遍向往,那我们就知道,该如何处理跟伊朗的问题,该如何把握跟神权政府互动的那个度,毕竟人家还在台上,对吧?但我们必须认清楚一点:哈梅内伊政府反复横跳,犹豫无决,即便打起来了,也是留有后手,希望谈判,这一切的原因,是因为神权统治对崇尚世俗的伊朗人失去了感召力。伊朗现在的局面,十分微妙,可谓错综复杂,就算外面有强敌环伺,内部想同仇敌忾也不容易。这就是我开头说的伊朗的处境,是个“困卦”:泽无水,困!现在到了伊朗人要拼命的时候了,那个神权政府,别再假装自己是个棋手了,你想团结内部一致对外,就得以身入局,正面美、以的战争压力,担心局势升级,可能导致一部分人反戈相向,是没用的。你想获得外部的支持,临时抱佛脚,嚷嚷“中俄伊大三角”没用,你得先证明自己有统战价值!这就是“君子以致命遂志”!我们不怕伊朗亲美,人家有你没你都会亲美,这是种族心理,你挡不住。亲美也不影响中国跟伊朗合作,沙特就是个最好的例子,世俗化的伊朗再亲美,还能亲得过沙特那帮王爷去?所以,我觉得,我们不只是应对当下局面,重点更应该着眼于,那个世俗化的伊朗,可能不久会重新回来!#伊朗 #伊以冲突 #哈梅内伊 #中东局势 #国际局势 #
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功成弗居,是力量的自证!当一个人真正拥有力量,便不再执着于被看见。《道德经》有言:“功成而弗居”。老子的这份哲思,并非因它劝人谦和低调,也不是因它歌颂隐退让位,它只是以一种平静的口吻,道破一个朴素的真相:真正的力量,从来都不依赖外界的掌声与瞩目而存在。那些汲汲于被看见的执念,究其根本,往往无关力量,而是源于内心深处的不安。我们早已习惯了另一种生存逻辑:努力要被看见,付出要被承认,价值要被明码标注。仿佛一旦没有外界的回声,所有的奔走与耕耘,便都失去了意义。 可老子窥见的,恰恰是相反的路径。他洞悉到:越是急切地想要站在舞台中央的人,其内在越是容易空茫。因为当力量尚未稳固时,人总要借由外界的目光,来确认“我是否存在”“我是否重要”;而当一个人真正站稳了脚跟,反而甘愿往后退一步。这不是怯懦的退缩,而是无需向任何人证明的笃定。你会发现,许多真正厉害的人,身上都带着一种淡淡的“退场感”。他们做成了经天纬地的事,却不急于占据成果的荣光;他们扛起了千钧之重的责任,却不渴求被岁月铭记姓名;他们总在最关键的时刻挺身而出,却从不会把自己钉在聚光灯下。这从来不是一种刻意的道德选择,而是内在力量充盈之后,自然而然的生命姿态。 老子说“弗居”,从来不是因为不配,而是因为,停驻在那片喧嚣的赞誉里,已然没有必要。这对身处当下的我们而言,其实是一种温柔的慰藉。如果你正经历一段落差:埋头做了许多事,却少有人知晓;倾尽心力去耕耘,却迟迟未见回报。不妨试着慢慢学会,把事情做好,却不再热烈地寻求外界的回应。这未必是你变弱了,恰恰相反,也许你正走在从“需要外界确认”,走向“自我圆满成立”的路上。真正的力量,往往伴随着一种安静。这种安静,不是冷漠疏离,而是不再把宝贵的能量,消耗在无意义的自我呈现上。 老子从未要求人隐于尘嚣,销声匿迹。他只是轻轻提醒:当你开始拥有真正的力量,你便拥有了“选择不被看见”的底气。这不是因为世界不再重要,而是因为你已经不再把外界的评判,当作照见自己的唯一镜子。那时的你,依旧会认真做事,依旧会热忱在场,依旧会积极回应生命的每一次召唤。只是你心里清清楚楚地知道:事情完成了,就让它归于圆满。功业自在,而人选择后退。这不是消失,而是把位置,还给了那运行不息的“道”。#禅拍 #中国传统文化 #高维智慧
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