五鹿1月前
国家博物馆铜鎏金文殊菩萨和普贤菩萨像 明正德铜文殊、普贤菩萨造像详细介绍 这两尊造像为明正德九年(1514年)铸造的铜质造像,现收藏于中国国家博物馆,是明代汉传佛教造像的经典之作,兼具宫廷造像的规整与民间造像的灵动,还融合了藏传佛教造像的装饰元素。 铜文殊菩萨坐像 1. 形制与姿态:造像通高约60厘米,菩萨呈自在坐姿,身体微微侧倾,姿态灵动。头戴五髻冠(象征五智如来),面部圆润,双目微垂,神情慈悲沉静。 2. 坐骑与法器:坐骑为雄狮,狮身肌肉线条饱满,张口昂首,尽显威猛,契合文殊“智慧威猛”的象征内涵;菩萨手持智慧剑(原物略有残损),寓意斩断烦恼、开启智慧,另一只手结印牵狮,动作富有张力。 3. 工艺与装饰:衣纹流畅飘逸,采用锤揲、錾刻工艺打造出繁复的璎珞、宝钏,局部残留金箔痕迹,虽历经岁月仍能看出原有的华丽质感,装饰风格融入藏传造像的繁复纹样,却保留汉传造像的面相特征。 铜普贤菩萨坐像 1. 形制与姿态:尺寸与文殊造像相近,菩萨呈结跏趺坐(自在坐),体态端庄,面部丰腴,神情平和肃穆,尽显“理德圆满”的气质。 2. 坐骑与法器:坐骑为白象,象身敦厚稳重,长鼻卷曲,象征普贤“行愿无尽、稳重踏实”的理德;菩萨手持如意(残损),寓意事事顺遂、理德圆满,手部姿态舒缓,与整体沉稳的风格呼应。 3. 工艺与装饰:衣纹规整且富有层次感,宝冠纹饰比文殊造像更显厚重,璎珞装饰对称工整,铜质表面的漆金、彩绘虽有剥落,却更凸显造像的历史质感,工艺上遵循明代佛像量度标准,比例精准。 整体艺术与历史价值 1. 时代特征:正德年间的佛教造像既延续了明早期宫廷造像的精致风格,又因民间造像的参与,少了刻板、多了生动,是明代中晚期汉传佛教造像的典型代表。 2. 文化融合:融合汉传佛教的审美范式与藏传佛教的装饰技法,体现了明代汉藏佛教文化的交流融合。 3. 历史佐证:造像上的纪年款(正德九年)为明代佛教造像的断代提供了精准依据,也反映了当时皇室对佛教的崇奉态度。#造像 #博物馆 #艺术 #佛教文化 #文物 @抖音小助手 @抖音 @伙伴计划 @中国国家博物馆
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地藏菩萨 地藏菩萨是佛教大乘菩萨之一,在四大菩萨中代表“大愿”,与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”并列。其名源于《地藏十轮经》的“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,意为如大地般承载万物、如宝藏般深藏智慧,象征大愿与救度,发愿“地狱未空,誓不成佛”,道场位于中国安徽九华山。别称包括“地藏王菩萨”“大愿地藏王菩萨”“金地藏王菩萨等。 地藏菩萨的核心誓愿是“地狱未空,誓不成佛”,承诺在释迦牟尼佛圆寂后、弥勒菩萨成佛前的无佛时代,教化六道众生,尤其救度地狱、饿鬼、畜生等恶道苦难。这一誓愿体现其大孝精神——传说他曾为婆罗门女,入地狱救母并发愿普度众生。其功德被视为满愿第一,信徒认为诵念其名可快速满足所求,并增长智慧、寿命等福德。 历史记载中,地藏菩萨的著名化身是新罗僧人金乔觉(约7世纪)。金乔觉为新罗王族,唐玄宗时渡海来华,在安徽九华山苦修数十年,99岁圆寂后肉身不坏,被尊为地藏菩萨转世。九华山因此成为其核心道场,建有化城寺和肉身塔,与普陀山(观音)、五台山(文殊)、峨眉山(普贤)并称“佛教四大名山”。 地藏菩萨的真实来历包含经典本源(如婆罗门女救母、长者子化身)和人间化身(唐代新罗僧人金乔觉)的双重维度。地藏菩萨的来历在佛教经典中有多重描述,均强调其“大孝”与“大愿”的德业: 1、婆罗门女救母:据《地藏菩萨本愿经》,地藏菩萨曾为婆罗门女,其母因不信佛法堕入地狱。她变卖家产布施供养,最终救母脱离苦海,并发愿“尽未来劫,为一切罪苦众生广设方便”,此故事奠定了其“大孝”与救度地狱众生的核心形象。 2、长者子立誓:在久远劫前,地藏菩萨为大长者子,见佛庄严相后立誓“未来劫中,度脱一切苦恼众生”,体现了其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”的特质。 3、国王发愿:另一传说中,地藏菩萨曾为小国国王,与邻国国王共同发愿。邻国愿先成佛,而地藏菩萨选择“先度众生,后成佛”,由此立下“地狱未空,誓不成佛”的宏愿。 地藏王菩萨的坐骑谛听的原身为白犬,源于其化身金乔觉的传说。金乔觉在九华山修行时,一只白犬始终相伴,后随其圆寂,被尊为神兽并成为坐骑。其外形集群兽特征于一体:虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。被称为“九不像”,代表身具九种气韵(如灵气、福气)。#上热搜 #一般人不知道是什么 #你能叫出它的名字吗 #原创视频 #制作过程
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