财哥1周前
张九龄《感遇·其二》(又名《感遇·江南有丹橘》)解读 一、全诗原文 感遇·其二(唐·张九龄) 江南有丹橘,经冬犹绿林。 岂伊地气暖?自有岁寒心。 可以荐嘉客,奈何阻重深。 运命唯所遇,循环不可寻。 徒言树桃李,此木岂无阴? 二、字词注释 - 岂伊:难道是(伊,那里,指江南) - 岁寒心:耐寒本性,喻坚贞品格,典出《论语·子罕》“岁寒,然后知松柏之后凋也” - 荐:进献;嘉客:嘉宾贵客 - 阻重深:山水阻隔,难以通达 - 运命:命运;循环:命运的因果往复 - 徒言:空说;树:种植;阴:树荫,喻实用价值 三、逐句解析 1. 江南有丹橘,经冬犹绿林:起笔绘江南丹橘经冬不凋、四季常青的形象,“犹”字赞其坚韧,为托物言志张本 。 2. 岂伊地气暖?自有岁寒心:以反诘破“地气暖”之俗见,点出“岁寒心”为其本性,明以橘喻己,显高洁坚贞。 3. 可以荐嘉客,奈何阻重深:转写丹橘果实甘美,本可献于贤主,却因山重水复而难达,隐喻贤才遭斥、报国无门。 4. 运命唯所遇,循环不可寻:由橘及人,叹命运无常、因果难测,藏怀才不遇的无奈与对世事的感慨。 5. 徒言树桃李,此木岂无阴?:以桃李(喻趋时小人)与丹橘对比,反诘见力,斥世俗重趋时轻坚贞,为贤才鸣不平,收束全诗。 四、核心主旨与艺术特色 - 主旨:托物言志,借丹橘喻己之坚贞品格,抒怀才不遇之愤,讽朝廷亲佞远贤,承屈原《橘颂》之咏物传统 。 - 艺术:语言平淡自然,托物不露痕迹;反诘与对比交织,理趣与情感兼具,意蕴醇厚,余味悠长 。 #古诗 #古诗词 #唐诗宋词 #感遇其二#感遇江南有丹橘
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中国文艺理论速通11(王夫之、叶燮)下 现实美:客观自然、美丑不可分割、丰富多样、不能脱离“理事情” 诗和画在本质上是相同的,互相渗透,互相补充 艺术创造:真实的反映客观的“理事情”、风格多样 幽渺以为理:通过审美意象反映的“理”,微妙精深 想象以为事:通过审美感兴、创造审美意象,达到更高一级的真实 惝恍以为情:模糊 主观:“才”“胆”“识”“力” 现实美只有通过艺术美(审美意象)才能得到更集中、更鲜明的表现;审美意象是在妙悟中产生的 “才”依赖于“识”:艺术家的“才”(审美感兴能力和审美创造力力)的实质,就是对于“理事情”的创造性的真实的反映 “才”依赖于“胆”:自由创造的勇气 “才”依赖于“力”:独创的生命力 诗品人品统一 “志”(个人与其生活经历)不同,“性情”不同,作品显示“面目”不同 “胸襟”指一个人的世界观、人生观,属于更高的层次,是审美感兴的基础,它决定着审美意象的深层意蕴,即审美意象的哲理性 艺术发展观:“正”“变”“盛”“衰” 诗歌意象、风格的多样化和诗歌的发展有着必然的联系 客观内容:丰富无限 主观形式:变化多端 世界发展无限变→人的认识无限变→艺术发展无限变 中国古典诗歌的发展变化:《诗经》以时言诗,后代诗歌以诗言时 如果只肯定“正”,不允许“变”,那么诗歌就不能保持“盛”的局面,必然衰落;要想由“衰”而“盛”,就必须“变”,必须“创”。
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路生1周前
守心向暖,于风雨中见人性真章 守心向暖,共渡风雨,从来不是一句空洞的期许,而是在人性博弈中淬炼出的生存智慧。阿梅直播间的纷扰与阿文公司的危机,恰似一面棱镜,折射出人性的双重维度——既有狭隘苛责的幽暗,也有坚韧向善的光亮,更暴露出伦理底线对人生选择的深远影响。 人性的复杂,在这场风波中尽显无遗。一方面,部分人以“完美”为标尺,揪着阿梅过往过度八卦苛责,将试错的权利从人生中剥离,无视她扛过的艰难与真诚的歉意,用片面认知定义他人的完整人生,这是对包容精神的背离,也是对成长本质的误读;另一方面,周小丽及其家人将感情执念异化为恶意算计,在原材料上暗做手脚,用损人利己的手段裹挟私人恩怨,既暴露了狭隘的占有欲,更违背了诚信友善的社会伦理,这样的家庭观念传递的不是爱与尊重,而是扭曲的利益观,终将反噬自身。 辩证来看,成长本就是在试错中前行,阿梅的感恩与蜕变,值得家人理性的包容与支持——这种支持绝非盲从,而是以有价值的建议筑牢她前行的底气;而阿文与阿梅的并肩,正是守住了内心的恒定,这份不被外界干扰的坚韧仁义,恰是对抗人性恶意的核心力量。面对危机,依托法务部门追查上游公司终止合同的合法性、追索违约赔偿,同时以长期合作的稳定性为切入点沟通协商,才是用理性化解矛盾的正道。 世事难料,风雨本是人生常态。感情的牢固、人生的顺遂,从不是顺境中的甜腻,而是困境中的共渡与坚守。眼前的难关,既是对二人智慧的考验,更是对感情与伦理底线的淬炼。在复杂的人性博弈中,唯有守住本心、彼此信任,凝聚正向力量,才能破局前行。那些违背伦理的算计、片面苛责的纷扰,终会成为过往;而向阳而生、坚守底线的人,终将在人生的道路上走得更远更稳,这亦是对现代社会协作共赢、包容向善理念的践行。#创作灵感 #记录真实生活 #生活感悟@DOU+上热门 @创作灵感小助手 @阿梅姑娘 @阿梅与阿文 @阿梅姑娘 铁粉
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#帅小伙 ## 从浪潮中汲力 世人常视娱乐为松驰之绳,解人生重负;或以为堕怠之渊,销磨志气于无形。然则,娱乐真义,实介于两端之间:它既是情感不可或缺的奔涌之口,更应是生命奋进途中,那使巨轮不至干磨、且能借势前行的**润滑之剂**。若仅沉溺于瞬时快慰的浅滩,终将被时光淘尽;唯当娱乐化为促人奋进的活水,生命的航程方能破浪深行,直抵丰饶的彼岸。 真正的、有价值的娱乐,并非对奋进的消解,而是其深沉而持久的能量补给。它的情感释放功能,恰在于能**洗净倦尘,重燃心火**,让我们在人生的多维疆场上,以更饱满的姿态跋涉与创造。 于**个人心性**的涵养而言,高格调的娱乐是滋养灵魂的清泉。东晋陶渊明,于“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的劳顿之余,寄情“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,亦不忘“奇文共欣赏,疑义相与析”的精神交游。这“娱乐”,非避世之消沉,而是其对抗现实樊笼、坚守本真与志节的情感出口,使其生命在历史的星河中愈发澄明璀璨。北宋苏轼,一生颠簸,却能在书画、烹茗乃至“溪友得钱留白鱼”的琐趣中觅得生机,将苦厄淬炼成“一蓑烟雨任平生”的旷达。他们的“乐”,是与自我、与天地对话的升华,是生命韧性与高度的体现。 于**事业追求**的疆场,娱乐可以转化为灵感的燧石与专注的砥石。法国数学家庞加莱,一次在紧张思索后登上公共马车踏板的刹那,一个关键数学构想如电光石火般闪现。那短暂的“出离”与放松,反成了突破僵局的契机。许多科学家、艺术家都有类似的体验:看似“不务正业”的漫步、音乐或闲读,恰是潜意识整理信息、建立新联结的黄金时段。它提供了一种宝贵的“思维弹性”,让持续紧张的专注力得以喘息与重构,从而在回归时更具爆发力。 在**团队协作**与**现代生活**的宏大图景中,健康向上的集体娱乐,更是凝聚共识、激发创新活力的熔炉。一场策划精良的团队拓展,一次基于共同兴趣的“黑客松”编程马拉松,抑或一同观看并探讨一部深刻隽永的影视作品,都能在无形中消弭隔阂,培育信任,让情感在共同体验中释放与共鸣。这种释放,非关散漫,而是为了蓄积更强劲的、朝向共同目标的协同动能。它让“我们”的力量,远大于“我”的简单叠加。 那么,如何掌握这化娱乐为生命推进剂的奥秘?其诀窍,正在于“**娱而学之,学而乐之,乐而得之**”的辩证循环。娱乐时,怀抱一份开放的学习心态——无论是从自然之美中感悟哲理,从竞技体育中汲取拼搏意志,
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