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夫妻之间三年是个坎,七年是个劫,两个人频繁的吵架,生气,多次的互相埋怨,诋毁,最后又和好了,这是爱吗?负责任的说,这不是爱,这是劫。这是在比谁的命更硬。心经不起一次一次的冷落,人经不起一次次的伤害,伤多了就再不会回头了,你觉得你很委屈,他觉得他很累,本来相互抱抱就能解决的事情,最后是你觉得他不爱你,他觉得你不懂他,冷着冷着心就凉了,吵着吵着情就淡了,家也就散了。其实婚姻里不怕吃苦,不怕没钱,就怕一边吃苦,一边受气,一边付出一边被辜负,明明不图什么,到最后还是受尽了委屈,夫妻关系走向破裂的,从来都不是因为一件小事,而是无数件小事的积累,让人崩溃的东西其实很简单,是你跟她说话的语气,还有不耐烦的情绪,和各种的敷衍和无视,虽然都是芝麻粒一样的小事,但是满地的芝麻足以让人捡到崩溃。针尖不大,可扎人最疼,舌头无骨他伤人最深,有时候压垮人的,就是一根稻草!人真的会在一瞬间,一把火烧光了心中所有的执念。婚姻里最怕的就是和外人谈天说地,回家就开启静音模式,对彼此视而不见,莫不关心,久而久之,这日子过的就像白开水、越过越没有了滋味,这样的婚姻最后也是食之无味,弃之可惜,其实,夫妻之间,话越多,婚姻才,最幸福。#生活感悟 #夫妻#婚姻
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人在无语的时候,真的会笑,最近爆火的牢A,来了句武松这种忠臣孝子的命,比潘金莲这种奸夫淫妇的命要高贵。 “牢A”的核心逻辑是:人分三六九等,好人的命贵,坏人的命贱,所以好人杀坏人是替天行道,法律不该管。 这个逻辑最大的漏洞不在于“该不该杀”,而在于“谁来定性”。 在《水浒传》的小说里,作者开了上帝视角,明确告诉你潘金莲毒杀亲夫,所以武松杀她是复仇。但在现实生活中,谁拥有这个“上帝视角”?是作为当事人的你?是围观的吃瓜群众?还是屏幕前敲键盘的“牢A”? 如果法律让位于个人判断,那么“奸夫淫妇”这个标签就会变成一个万能的口袋罪。 今天,武松觉得潘金莲是淫妇,杀了; 明天,有人觉得你走路姿势太嚣张,这是“流氓”,杀了; 后天,老板觉得员工不加班是不忠,这是“逆子”,是不是也能以此逻辑进行“正义裁决”? 当“牢A”高喊“别跟我扯人人平等”时,他不仅是在否定坏人的权利,更是在剥夺好人的安全感。因为一旦废除法律面前人人平等的底线,定罪的权力就从法庭转移到了手里有刀(或有话语权)的人手中。到时候,你是不是“忠臣孝子”,不再由事实决定,而是由那个拿着刀的人说了算。 现在把张金莲和李黛玉带到你面前,你告诉我,谁是忠节烈女谁是淫娃荡妇,一看这张金莲就不是好东西,烟柳要桃花眼,你在这楚楚动人勾引谁呢,本大王才不会上当,去把李黛玉拉出去斩了。爽不爽,三两句话决定别人生死的感觉,就是得劲。说话的说爽了,等到这种思维成了气候的时候,可偏偏你都不知道谁决定了你的生死,就因为某些人觉得,你是超级大笨蛋,34岁了还学不会微积分,怎么能跟8岁就学会微积分的相提并论呢,死了也就活该吧。实在是过于荒谬了。 很多人觉得罗翔的观点太“圣母”,太憋屈。为什么要给罪大恶极的人辩护?为什么要讲程序? 因为法律不仅要惩罚魔鬼,还要把魔鬼关在笼子里,同时防止看守笼子的人变成新的魔鬼。 罗翔坚持的“法律面前人人平等”,不是说潘金莲和武松的道德水准一样,而是说他们的生命权在法律程序面前享有同等的被审视资格。如果不经审判就杀潘金莲是正义的,那么权贵不经审判杀平民也可以被包装成正义。#法律 #牢A #法律面前人人平等 #抖音原创
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