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懷樸廬7月前
易经初探之乾卦第一 卦名:乾 卦象:䷀乾下乾上 卦辞:元亨利贞(元始、亨通、和顺、正固) 爻辞:初九:潜龙,勿用(潜藏的龙,暂不宜有所作为) 九二:见龙在田,利见大人(龙现田野,宜出现大德之人) 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎(君子整日勤奋,夜晚也要警惕,无灾祸) 九四:或跃在渊,无咎(跃出深渊,无灾祸) 九五:飞龙在天,利见大人(龙飞上天,宜出现大德之人) 上九:亢龙有悔(龙飞至高,将有忧虞) 用九:见群龙无首,吉(出现群龙无首的局面,吉兆) 1.卦名乾:说文解字:乾,上出也,从乙倝声;乙,物之达也;倝,日始出,光倝倝也。倝的金文意象是日初升于草木山岸。乾的意象有初始的、积极向上的、动态的、具有生命活力的。说卦传:乾,健也。以乾代指抽象之"天"的运动性,凸显天道刚健不息、自主运行的本质,即时间的特性。 2.乾卦为首:连山、归藏分别以艮卦和坤卦为首,文王被囚羑里重新编辑优化八八六十四卦系统,将乾卦置于首位,凸显出周人的进取精神。 3.乾卦四德:元,始也,从一从兀。元,首也,本意指人首。亨(享),献也,从高省。享的甲金文为建筑形,盖为祭祀建筑,享礼属吉礼,古籍中享礼与飨礼常有混用,盖享礼与飨礼可能在相同场所举办并且具有关联性,飨礼为嘉礼,盖“亨者,嘉之会”之义所出。利,铦也,从刀,和然后利,从和省,用刀的利刃割取禾之意象,易曰:利者,义之和也。贞,卜问也,从卜鼎省声,郑玄云:贞之为问,问于正者,必先正之,乃从问焉,引申为正固。 4.用九:一至五为定数,六七八九为变数。连山、归藏用七八,少阴少阳主静守;周易用九六,老阳老阴主动变,九是老阳,动之所占,阳极则变。文王将乾卦设为首卦并用九六,大概已嗅到大时代变革的气息。 5.龙之意象:取龙积极向上的特性,爻辞演进与苍龙七宿对应四时的运行轨迹吻合,也与龙之前身的爬行动物随季节变化的生活轨迹吻合。 6.爻辞演进逻辑:后世学者多把爻辞演进逻辑与商周变革进行比附,初九,文王被囚,九二,文王获释,九三,文王图强,九四,武王观兵,九五,武王克商,上九,纣王覆灭。#周易 #易经 #乾卦
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“潜龙勿用”出自《周易·乾卦》的初九爻辞“潜龙勿用”,龙潜伏在水下,暂不施展力量,寓意事物发展初期需隐忍待时;“藏锋守拙”则是中国传统处世智慧的凝练,“藏锋”指收敛锋芒,“守拙”指以质朴自守,二者常结合使用,强调隐忍蓄势的处世哲学。 人生如四季轮回,既有盛夏的热烈张扬,亦有寒冬的静默蛰伏。 “潜龙勿用,藏锋守拙”,从不是懦弱的退缩,而是深谙“厚积薄发”的智慧——如同深埋地下的种子,在无人问津时默默积蓄破土的力量;似暗夜里的星辰,不与烈日争辉,却在寂静中沉淀光芒。锋芒太露易折,急于求成难达,唯有收敛外放的锐气,在蛰伏中打磨心性、积累底气,方能在时机来临时,如潜龙飞天,一飞冲天。 司马懿,是“潜龙勿用,藏锋守拙”的典型践行者。他早年在曹操麾下任职时,深知曹操多疑善妒,始终收敛才华,低调行事,甚至不惜装病避祸。面对诸葛亮的“空城计”,他看破却不点破,以“多疑”为掩饰,实则避免与蜀军硬拼损耗实力;晚年遭遇曹爽专权,他更是主动退居幕后,装出老态龙钟、无心政事的模样,让对手放松警惕。正是这数十年的隐忍蛰伏,司马懿暗中积蓄力量、笼络人心,最终在“高平陵之变”中一击即中,掌控曹魏政权,为西晋的建立奠定基础,完美诠释了“潜龙勿用”的等待与“藏锋守拙”的智慧——不急于显露锋芒,而是在暗处磨利爪牙,待时机成熟,便如雷霆之势,成就大业。 #书法 #历史 #三国演义 #励志 #随笔
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