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清福铭 杨泓文吉 作 予(yú)一人居庐(lú),非囿(yòu)于小,乃守本真、制其用,泓(hóng)德藏(cáng)道明治,医方明照世明灯,筑基(jī)丹道龙兴(xīng)院,御贡(gòng)食养以护生,善待长生,养护身心,此为道之根,用之本也。 庐舍(shè)无华,心藏丘壑(hè),品茗(míng)听香,制茶制香,制酒制油,制膳(shàn)制料,皆循(xún)二制之法:一为泰祝通用,通巫祝祝由之术,融山医命相卜(bǔ)之智,顺天文历法,应日月星辰之变;二为私高制用,依姓名、出生地、生年月日、居住地,因时、因地、因人、因境而制宜,辨本末、明是非,循逻辑之思,立思辨(biàn)之基,去虚浮、守实用,此乃行事之要,立世之纲也。 享清福非凭宦(huàn)达,囊(náng)有馀(yú)资,仓有馀粟(sù),腹藏丘壑,便为丘中相(xiàng);祈(qí)遐(xiá)寿非藉(jiè)丹丸,常炼仙方,身无疢(chèn)疾,心无烦忧,门无逋(bū)负,常养长生殿下,即为尘外仙。胸无挂碍(ài),随处林泉,目有星河,皆是洞天,不求广厦(shà)珠玉,一庐足以安身,不慕纷华靡(mí)丽,百用皆求务实。 俭(jiǎn)节则昌,淫佚(yì)则亡,去奢(shē)存真,节用裕(yù)民,利民者方为至福,务实者方得长久。予一人持此道,辨思辨、明逻辑,制其用、利其民,愿未来广收门徒,传此二制之法,承此泓德之道,使此脉(mài)绵延(yán),福泽(zé)四方,共守天地之序,同养身心之安。
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