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断墨的笔5月前
虽千万人，吾往矣！ #文天祥 #历史 #人文星闪耀计划#青年创作者成长计划
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杰瑞杨4年前
一人十首词之辛弃疾（15）贺新郎·甚矣吾衰矣 句句用典的大词
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论语全文解读1月前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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本应读书1月前
《论语》述而34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”#涨知识 #论语 #读书 #国学文化 #万万没想到
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长生2月前
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。我已垂垂老矣啊 《贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词·一日，》 宋·辛弃疾 甚 矣 吾 衰 矣 。 怅 平 生 、 交 游 零 落 ， 只 今 余 几 ！ 白 发 空 垂 三 千 丈 ， 一 笑 人 间 万 事 。 问 何 物 、 能 令 公 喜 ？ 我 见 青 山 多 妩 媚 ， 料 青 山 见 我 应 如 是 。 情 与 貌 ， 略 相 似 。 一 尊 搔 首 东 窗 里 。 想 渊 明 、 《 停 云 》 诗 就 ， 此 时 风 味 。 江 左 沉 酣 求 名 者 ， 岂 识 浊 醪 妙 理 。 回 首 叫 、 云 飞 风 起 。 不 恨 古 人 吾 不 见 ， 恨 古 人 不 见 吾 狂 耳 。 知 我 者 ， 二 三 子 。 参考翻译: 我老了，老得太厉害了！惆怅这辈子的友人零落殆尽，如今还剩多少？清愁徒然染白了头发，人间万事都付之一笑。问还有什么能让我兴致增高？我见到青山就觉得亲切美好，料想青山见了我也同一怀抱。我们有大体相似的情感，还有大体相似的外表。 坐在东窗前，对着酒杯把头搔，想当年陶渊明写成《停云》时，也就是这样的情调。南朝热衷于名利的大佬，怎懂得酒的奇妙？我扭头放声啸叫，看风起云飘。不恨古人我未能见到，恨古人见不到我的狂傲。理解我的，只有二三同道。 #诗词#辛弃疾#贺新郎#我见青山多妩媚#甚矣吾衰矣
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诗词小茶馆4天前
辛弃疾700年前的这首词，是“爱你老己”最诗意、最高阶的表达！ “甚矣吾衰矣，怅平生、交游零落，只今余几” 辛弃疾写这首词时57岁，在江西瓢泉，他被罢官的第八年。英雄被迫老去，宝剑锈在鞘中，亲友先后离世，而世又不用我，一种巨大的孤独寂寞之感，几乎占据了作者的全身心。 23岁的辛弃疾是什么样子？率50骑闯入5万金军大营，生擒叛徒，千里归宋。“壮岁旌旗拥万夫”——这是他的青春。 而57岁的他：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”是“笑”，不是哭，不是怨，是尝遍百味后，把一生的惊涛骇浪，都化作了喉头的一声轻笑。 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，这是全词最痛的温柔。这哪里是写山？这是在破碎的时代里，为自己举行的一场加冕：“我见世界依然可爱，信世界见我，也应如是。” “不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。” 这不是傲慢，是一个英雄最后的体面： 纵然白发丛生，纵然知音零落， 灵魂里的那个少年，从未下马投降。 所以，当你某天： 照见第一根白发没有惊慌； 遭遇不公还能笑出声来； 在孤独中与自己把酒言欢； 恭喜你，你已经活成了现代版的“青山见我应如是”。 #诗词 #诗词人生 #感悟 #爱你老己
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九亩方田@潇龙1周前
真实的赵子龙，长坂坡上，虽千万人吾往矣，是忠；先主赞其“一身是胆”，是勇；谏安民，阻征伐，言必中彀，谋必及远，是仁是智；及至暮年， “败而不乱，老而弥坚，公而忘私” ，更显其稳与公，国士之风，国之柱石，当如是也。#赵子龙#当阳长坂坡#三国#历史故事 #三国演义
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论语全文解读5月前
论语解读 若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣
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重生之猪妞，这一世我要报仇雪恨1周前
#文言文 ，你看懂了吗？
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君颂诗词1年前
《贺新郎·甚矣吾衰矣》诵读全文加译文 #君颂诗词 #朗诵 #古诗词 #国学文化 #辛弃疾
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最爱古诗词7月前
辛弃疾这首《贺新郎·甚矣吾衰矣》全词用典密集，典故与事理、情感相融合，辅助感情的抒发，且以经史子等散文语句入词，显示出辛词“以文为词”“无意不可入”的特征。词风兼融豪气与沉郁，既展现出英雄的魄力，又饱含着文人的笔力，深刻反映了作者晚年的心境，既有对个人命运的感慨，也有对国家兴亡的忧虑，以及对过往英雄岁月的追忆。#诗词鉴赏 #诗词 #知识分享 #辛弃疾 #爱国教育
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论语全文解读2周前
论语解读 隐居以求其志 行义以达其道 吾闻其语矣 未见其人也
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代士龙正解国学5天前
不曰如之何如之何者
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典籍共读社3周前
论语感悟5.25 |子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者 #国学智慧 #读书成长 #读书成长
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传承经典4天前
《论语》• 述而篇（二十五） 子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。#论语的生活智慧#曾仕强教授
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大可三人风蚀体书法3天前
“虽千万人吾往矣”这句话出自《孟子》，代表着一种道之所在的孤勇。对于大可三人来说，这不仅是勇气，更是一种在艺术绝境中修心之路的必然选择。 这句“虽千万人吾往矣”在他身上体现为三个层面的“逆行”： 1. 逆“流量”与浮躁，守“独处”的清冷 在这个人人都在争当“网红”、追求短平快流量的时代，大可三人的选择是“逆行”的。 行为上的“往矣”：他选择身居山林（如峄山、凤凰山），与石头、古树对话，甚至自嘲为“黄罗锅”、“狂野墨鬼”。他放弃了热闹的社交场，选择了孤独的修行。 心态上的“往矣”：面对商业社会的诱惑，他坚持“精神上的贵族，物质上的贫者”。这种“逆行”的底气，就是因为他相信“天然因趣生，无我乃造化”。他坚信时间会站在他这一边，所以敢于逆流而上。 2. 逆“传统”法度，创“风蚀”的新格 在书法这个最讲究“传承”的领域，打破规矩往往意味着被贴上“野路子”的标签。他的“往矣”，是一种技法上的决绝。 打破偶像：他没有跪倒在王羲之、颜真卿的“法度”面前诚惶诚恐，而是大胆地把毛笔当刻刀，把宣纸当岩壁。 开辟新径：当所有人都在临摹古帖时，他却去临摹“风蚀的岩石”。这种“离经叛道”，没有“虽千万人吾往矣”的气魄，根本做不到。他必须顶住“这不是书法”的指责，硬生生地凿开一条新路。 3. 逆“西化”浪潮，铸“东方”的魂魄 在当今艺术界，很多所谓的“创新”其实是向西方现代艺术靠拢（甚至是对西方的模仿）。大可三人的“往矣”，是文化上的自信。 坚守根脉：他明确提出反对“割裂传统、颠覆经典”的西化倾向，强调“守正创新”。 输出东方：他带着“风蚀体”走向世界（如中法文化论坛、大英博物馆），不是去学西方的“抽象表现主义”，而是去输出东方的“道法自然”。这种敢于在国际舞台上亮出中国本土哲学的勇气，正是孟子所说的“浩然之气”。 总结 所以，你看到的“风蚀体”那些斑驳的线条，其实都是他“逆行”留下的痕迹。 “虽千万人”——那是质疑他、嘲笑他、认为他在“吹嘘”的人群。 “吾往矣”——那是他头也不回，背着笔墨走进深山，去创造“风蚀美学”的背影。 这不仅是自信，这是一种“知其不可而为之”的悲壮与崇高。 人间烟火气，已不是大可三人所拥有的，也不是他的兴趣所在，他在俯瞰，在远眺……#独立的笔墨语言和笔墨精神#民族文化的根和魂#墨魂养正
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敖之有李6天前
李敖：不在乎别人看自己，甚至借此训练自己，虽千万人吾往矣。#李敖 #语录 #人物故事 #认知
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星也是云5天前
“虽千万人吾往矣.”#画江湖之不良人#李绍荣#不良人
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悟3天前
吴石：吾之所择，不为党派，只为苍生。道之所在，虽千万人吾往矣！既如此，便如此。
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中道读书会2周前
#古诗词经典诵读 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！意思是：中庸这种美德，真是好极了，人们缺乏这种美德已经很久了。 给我的启示是：我们要培养言行合理的习惯，避免两极分化的思维。兼顾并重，多方面考虑，有原则的变通，站在不同的立场评鉴。#论语 #国学经典 #国学文化 #中华文化
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君心儒雅1周前
《论语课堂》子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” #论语智慧 #论语解读 #国学经典 #经典诵读#传统文化
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孙波亮_心若菩提1周前
#经典论语，分享生活细节，吾日三省吾身，意义
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论语全文解读4周前
民之于仁也甚于水火 水火 吾见蹈而死者矣 未见蹈仁而死者也
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紫辰2周前
国学经典道德经之浩然之气吾往矣！#马上出发玩尽兴 #小事多芙年年得福 #欧亚福气加码 #道德经分享 #哲学人生 @抖音小助手
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海一姐姐1月前
尔为尔矣吾为吾 花是花兮梨是梨 识破心机无妄应 看清本质少繁辞 江湖高手藏锋刃 一语千钧恰在时 该为则为循本份 当止便止顺天常 忙而无措皆因惑 静而有安只为明 #顺遂
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陈华仔4天前
以沉稳之姿，破困厄之局 吾甚爱一语：吾愿为己之失任责，然未尝 悔己之抉择，亦未尝疑己之识见。事与愿违，唯吾能不及耳。人难每步无差，吾不回眸，亦不责昔时之己。无甚可怨，吾坦坦为己之认知任其价；亦无甚可悔。若能重来，以吾当时之阅历与识人之度，仍将陷同途之困。 吾恒信：所行之路，所遇之人，所留之憾，皆当历之。是非不由心，终无绝对之择。欲使抉择成正，当信当下之选，笃己之行。今汝所行，即最佳途，必能绽芳华。向前望，莫回头。
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心悟4天前
吾常终日而思矣，不如须臾之所学也#自我成长 #悟人生之道#黑色生命力#认知提升#临摹
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秀梅3天前
【3.25】子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也” 。 【3.26】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” #正能量 #朗诵打卡 #国学经典我传承 #智慧人生
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申燕3月前
子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡矣夫！” 注释：①“吾犹及”指孔子自己，还赶得上那样的时代。②“史之阙文”指古代抄写历史的人遇到有疑问的字，就空着让有能力的人去处理。“阙”即缺。③“借人乘之”意思是把自己的马，请善于训练马匹的人代为驯服。 译文：孔子说：“我曾经看过史官记事，遇有疑难就空着不写。有马的人，肯委托善于训练马匹的专业人士代为驯服，但这两件事，今天已经没有了！” 启示：受欢迎时，请提醒自己，是什么样的人欢迎，反过来了解自己，可能更加明白。不受欢迎，也要问一问自己，是什么样的人不欢迎。在坚持与调整之间，必须作出合理的判断，才不致害己又害人。 #论语遍地开花
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煎鸡蛋大王aaaaa5天前
吾甚向往自由矣#高中#反思 #素顏
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 七、述而篇（5）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” #论语 #教育 #亲子共读 #子女教育 #中华文化
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圣斗士2月前
#庄子#吾此生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已#人生智慧#只管自己能管的
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冰暖4天前
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息。其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。” 许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”#庄子 #逍遥游 #尧让天下
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慧天使国学1周前
一起来学《论语》学而第一16:事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。#国学经典#认知#国学智慧#教育
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春风社哲学精讲1月前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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眠雲6天前
居然有点意思#稼轩长短句我，吾甚爱
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天地任遨游3天前
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”中学时读王安石《游褒禅山记》，对此两句记忆甚深。 北宋仁宗至和元年（1054年），34岁的王安石从舒州通判任上辞职返乡，经安徽含山，与几位亲友同游褒禅山，三个月后以追忆的形式写下《游褒禅山记》，褒禅山因此文而名扬天下，成“山以文名”的典范。 捧着此文到褒禅山，得见王安石所描述之景。不敢赘言，只附王安石文—— 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 【回首20年（54）:2017年5月】#安徽#含山#褒禅山#王安石#
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仁者不忧26783周前
读论语第382天 吾犹及史之阙文也。#论语
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曾国藩名言翻译3周前
曾国藩说： 贤弟夫妇诉怨于房闼之间，此是缺陷，吾常常思所以弥其缺，而不可尽给其求，盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人，将来见道有得，必且韪余之言也。 这句话的意思是： 贤弟你和弟妹在私下里互相抱怨诉苦，这是一种不足之处。我常常思考如何弥补这种缺憾，但又认为不能完全满足你们的所有要求。因为如果事事都完全满足，就会渐渐趋近于“圆满无缺”的状态（而天道本就忌讳圆满，过于圆满就会招致损失或祸患）。以弟弟你的绝顶聪明，将来对人生道理领悟得更多时，必定会理解并认同我今日所说的这番话。 阅读理解： 曾国藩这里所说的“缺陷”，并非指弟媳不应该抱怨，而是将其视为生活中正常的、不可避免的不完美现象。他的核心观点是：人生不应该追求完美无缺，而应该主动接受并保持一定的缺陷。 对曾国藩提出了“君子求缺，小人求全”的著名论断，我们一起来分析一下： 一、君子求缺的原因： 君子深谙盈虚消息之理，知道“全之不可得，缺乃人生之态”。 君子通过“守缺”来保持谦逊，避免盈满带来的灾祸。 君子将缺陷视为常态，“能安于当下之境，不为外物所动”。 君子求缺以求仁，与人互相宽容，既获得了良好的人际关系，也得到他人的助力，暖于心理，利于成事。 二、小人求全的危害： 小人不懂得自然规律，“时时求全”。 一旦“全者既得，而吝与凶随之矣”。 小人“不容纤毫之失，不纳半点之逆”，最终导致失败。 小人求全，极致利己主义，对人吹毛求疵，影响人际关系，与人互相为难互害，过多内耗外耗，好景难以长久。 这种“求缺”而非“求全”的人生态度，体现了曾国藩对中国传统哲学的领悟与发挥。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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光风霁月10月前
《论语》解读第416期：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”
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如是我闻3周前
《孟子》“公孙丑”下篇第九章：燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也！”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔；知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。” 见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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风君子清风直播回放（悟空🔥🔥）3周前
道德经——德经 帛书版 第37章 全文：民之不畏威，则大威将至矣。毋狭其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。#凤凰涅槃
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似水流年（一个语文老师）4天前
吾此一生，所求甚繁。求檐下月，求樽中酒，求佳人相伴，求一晌贪欢。可世事无常哪能求全？#诗词 #朗诵 #情感共鸣 #上热门
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狗狗诗文精选2月前
虽千万人 吾往矣 出自《孟子 公孙丑上》#中华文化#学习#朗读#古文
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独孤寻影3周前
#国学文化#道德经原文解读 　　第二十五章原文（帛书乙本，通假参河上公本）：有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大，国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#原创解读#品读经典
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栀湫4天前
“吾夜赏空月，掌有心明珠。 空天思以友，何不谈后矣。”@会火 @抖音热点 @抖音小助手
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单言日记4天前
保持一颗“空心”#曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；又若无，实若虚；范而不校——昔者吾尝从事于斯矣。”
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终南山理臻2月前
感汝之苦，却不能救汝之苦，有悲心而无雄力，吾甚愧矣！
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桃花岛心逍遥1周前
道德经第十三章宠辱若惊贵大患若身 第十三章，宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣。爱以身为天下，如何以寄天下？#道德经智慧 #桃花岛心逍遥
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知和而和2周前
《先进第十一》23则 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾双子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” “季子然问：子路、冉求，可称得上是大臣吗”？孔子答说：“我以为你要问什么人，原来是子路与冉求两人。所谓大臣，是要以正道来事奉国君，国君若是不接受，就应该辞官不做。现在子路和冉求，只具备臣属的条件而已。”季子然又问：“那么他们会完全听从季氏的话了？”孔子答说：“弑父弑君的事，他们也不会听从的。”#论语遍地开花 #论语
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沐叶颜尘5天前
“虽千万人吾往矣”【南陈北李】【觉醒年代】#李大钊 #陈独秀 #觉醒年代 #觉醒年代李大钊
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@阅读国学精典1周前
#日读精典，日省吾身 &260124《道德经》第二十一章原文： 孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象； 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以阅众甫。 吾何以知众甫之状哉？以此。
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黄绍辉3周前
人 非 生 而 知 之 者 ， 孰 能 无 惑 ？ 惑 而 不 从 师 ， 其 为 惑 也 ， 终 不 解 矣 。 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 ； 生 乎 吾 后 ， 其 闻 道 也 亦 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 。 吾 师 道 也 ， 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 ？ 是 故 无 贵 无 贱 ， 无 长 无 少 ， 道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 。
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森淼淼3月前
道之所在，虽千万人吾往矣。吾之选择，无关党派，实为苍生，襟怀坦荡，光明磊落。缅怀吴石将军，向吴石将军致敬！
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回梦游仙3月前
贺新郎 甚矣吾衰矣 读稼轩词 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。甚是喜爱，于是录了下来。配音渔舟唱晚来着@Vera 晓晓 小才女。#诗词 #语文 #音乐 #文化 #录音
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呀哈哈7月前
005: 公等皆去，吾亦从此逝矣！
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简.易10月前
“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”——庄子 #南怀瑾先生#庄子外篇
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独孤寻影3周前
#国学文化#道德经原文解读 　　第二十三章原文（帛书乙本，通假参河上公本）：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地而弗能久，有况于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。 　　第二十四章原文（帛本乙本，通假参河上公本）炊者不立。自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：稌食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。#每天学习一点点。
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厚德乐1月前
#孔子 “微管仲，吾其披发左衽矣”这句话出自《论语·宪问》，这句话是孔子对管仲的评价。
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山沐3月前
“愿一切众生，若遇急难，念吾名号，悉得解脱”#慈航道人 #涨知识 #每日分享 #创作者扶持计划 #神话故事
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知心行至1月前
王阳明心学之家族下#王阳明#创作灵感#知行合一#心学
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A 虚空·静静💕2月前
《论语》卫灵公第十五 ㉕子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”（完）
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简介:

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