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《李渡简史》开篇文案:码头基因与江湖气——为啥别人尊称我们人为李渡“花子儿”? 我新开设了一个栏目【李渡简史】要讲李渡简史,得先解开一个外号,为啥我们都管自己叫“李渡花子儿”?这可不是句玩笑话,它藏着李渡的两副面孔,也是李渡人的两根精神支柱。 先从“性格说”来讲。“李渡花子儿”体现了咱们李渡人爱起哄、讲义气的江湖性格。你瞧瞧李渡,就没怕过冷场。不管是过去的节庆,还是现在的活动,只要在李渡举办,那必定是人扎堆,气氛热得发烫。老李渡人肯定都忘不了灯光球场的篮球赛,李渡跟红星厂比,跟三中比,跟涪高中比,还有各个乡镇、单位之间的较量。那时候,供销社里都藏着几个“球星”呢。 这种热闹的场面,就是李渡性格的真实写照。咱李渡的男人说话豪爽大气,女人说话也是嗓门响亮,做事喜欢成群结队,从不藏着掖着。这可不是散漫,这是一种天生的、热气腾腾的江湖共同体意识。咱李渡人就是这样,有事一起上,有热闹一起凑。这种豪爽、抱团、敢闹敢闯的劲头,就是刻在李渡人骨子里的第一重“花子儿”气息。 再说说“历史起源说”,这就指向了我们命运的起点——码头、石头与生存的智慧。“李渡花子儿”这个名字,真正是在长江边生了根。老码头当年那可是船来船往,一片繁华景象,但繁华背后也滋生了困顿。好多无依无靠的人,就聚在江边一块巨大的凹岩下挡风避雨,当地人把那儿叫做“叫花岩”。 船一靠岸,这群人就蜂拥而上,靠行乞来谋生。他们看似“一哄而上,一哄而起,一哄而散”,显得很散乱,可实际上里头有一套高效的生存法则,那就是默契、互助、不内耗。后来啊,他们当中有人扛起了扁担,成了“棒棒”(挑夫),靠力气搬运物资;有人机灵些,给人打杂跑腿,日子也渐渐安定下来。 这根扁担,挑起的可不只是货物,更是一种身份的转变,从乞讨为生到辛勤劳作,从流民变成了市民。再往后,码头文化和袍哥文化一相遇,“重义气、守规矩”的江湖伦理就注入到了我们的文化里。于是,“花子儿”的底色里,又多了侠义与诚信的元素。 所以说,“李渡花子儿”这两个由来,一表一里,共同铸就了我们李渡人的魂。表面上,我们有着豪爽泼辣、抱团起哄的江湖气;内里呢,我们在逆境中互助求生,在变动中抓牢机遇,用义气联结彼此,有着顽强的生存韧性。 我们从“叫花岩”走出来,在码头上了岸,把那股“一哄而上”的劲头,都化作了建设家乡的汗水。这可不是什么丢人的历史,#李渡简史 #李渡叫花儿的来历
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