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如火如荼 【成语故事】:   春秋时代末期,吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国,雄心勃勃,又继续向西北进军,打算一鼓作气征服晋国。   可正在这个时候,越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏(苏州),又派人马占据淮河,把吴王的退路切断了。   这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水,他非常震惊,立即召集文臣武将商量对策。大家说,现在退回去等于两头打了败仗,还会两头挨打;如果能打败晋国,就等于在诸侯国中当定了霸主,再回去收拾越王勾践也不算晚。   大主意已经拿定,当务之急是尽快征服晋国。考虑再三,决定出奇制胜。   一天傍晚,吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的,马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵,共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官。每十行,也就是一千人,由一个大夫负责。每一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲,白衣服,白旗帜,白弓箭,由吴王自己掌握,称为中军;左边的方阵,红盔红甲、红衣服;右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发,黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色,吴军鼓声大作,欢呼之声震天动地。   晋军从梦中醒来,一看吴军那三个方阵和声威气势,简直都惊呆了:那白色方阵,望之如荼——像开满白花的茅草地;那红色方阵,望之如火——如熊熊燃烧的火焰;而那黑色的方阵,简直就像深不可测的大海。   故事出自《国语·吴语》。 【解释】:荼:茅草的白花。象火那样红,象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。 关注我,每天获取更多精彩小故事@抖音小助手 @DOU+小助手 #dou上热门 #儿童故事 #成语故事 #睡前故事 #小故事
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夫差 熟读历史:夫差(约前528年—前473年),姬姓,吴氏,春秋时期吴国末代国君,阖闾之子,前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国,攻破越都(今浙江绍兴),使越屈服。此后,又于艾陵之战打败齐国,全歼十万齐军。前482年,于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期,吴国极其好战,连年兴师动众,造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻,国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时,越军乘虚而入,并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功,夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年,越再次兴兵,终灭吴国,夫差自刎,时年55岁。 公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与诸侯盟会于黄池,勾践趁吴国精兵在外,突然袭击,乙酉,越兵五千人与吴兵交战。丙戌,俘获吴国太子友。丁亥,越军进入吴国。吴人向夫差报告失败的消息,夫差害怕有人泄露消息,让会盟的诸侯得知,于是怒斩七人于帐前。七月辛丑,夫差与晋定公争夺盟主之位。夫差说:“在周室宗族中我的祖先排行最大。”晋定公说:“在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主。”晋国大夫赵鞅发怒,要攻吴王,这才让晋定公当了盟主。 夫差盟会已毕,与晋定公分别,想伐宋国。伯嚭说:“您能打败宋国,但您不能留下来占有它。”于是领兵归国。吴国没有了太子,国内空虚,夫差在外很久,士卒疲惫,于是就派使者带上厚礼与越国媾和。勾践估计一下子灭不了吴国,就同意了。公元前476年,勾践再次攻打吴。公元前475年,越兵围困吴国。公元前473年十一月丁卯,越国打败吴国。越王勾践想把夫差流放甬东,给他百户人家,让他住在那里。夫差说:“我老了,不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言,让自己陷到这个地步。”于是拔剑自刎,吴国灭亡。
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九日0813周前
延陵#季扎#常州的人文始祖 季札(前576年—前485年),姬姓,吴氏,名札,是春秋时期吴国的重要人物,被誉为“南季北孔”中的“南季”,是中国历史上著名的政治家、外交家、思想家和文艺评论家。以下是关于他的详细介绍: 1. 家世与背景 季札是吴王寿梦的第四子,吴国是周朝诸侯国之一,源自泰伯奔吴的传说。寿梦在位时,吴国逐渐强大,开始与中原诸侯国交往。 2. 主要事迹 三让王位:寿梦想传位给季札,季札以“嫡长继承制”为由坚决推辞。诸樊继位后,也试图将王位让给季札,季札再次拒绝,甚至“弃室而耕”,隐居延陵(今江苏常州一带)。余祭、余昧相继去世后,季札仍不接受王位,最终吴王僚继位。季札的“三让王位”体现了他对礼制的尊重和淡泊名利的品德。 出使各国:公元前544年,季札出使鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等中原诸侯国。在鲁国,他品评《周乐》,展现出卓越的文艺鉴赏能力;在齐国,他劝晏婴交出封邑和官职,避免了齐国内乱中的祸患;在郑国,他预言郑国政权将落入子产之手,并提醒子产以礼治国;在晋国,他预见晋国政权将落入韩、赵、魏三家之手,展现了敏锐的政治洞察力。 徐墓挂剑:季札出使途中经过徐国,徐国国君喜爱他的宝剑,但未明言。季札心许赠剑,待出使归来,徐君已死,季札仍将宝剑挂在徐君墓旁,以示诚信,这一故事成为千古美谈。 3. 思想与影响 季札以“厚德、诚信、守礼、清廉”为行为准则,其品德和行为被后世视为儒家“五常”(仁、义、礼、智、信)的典范。他的“三让王位”和“徐墓挂剑”体现了对礼制和诚信的坚守,对后世道德观念的形成产生了深远影响。 季札的外交活动促进了吴国与中原诸侯国的文化交流,他以博学多才和高尚品德赢得了各国尊重,为吴国的崛起和文化传播做出了贡献。 4. 后世评价 孔子曾为季札撰写碑文“呜呼有吴延陵君子之墓”,司马迁在《史记》中称其“慕义无穷,见微而知清浊”。后世文人如李白、杜甫、辛弃疾等也留下赞颂季札的诗文,他的故事和品德成为中国传统文化的重要组成部分。 季札的一生体现了春秋时期士人的道德追求和政治智慧,他的事迹和思想对中国传统文化的发展产生了深远影响,被誉为“至德至圣”的典范。
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