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#灵蛇音#孩童实证#阿赖耶识 玄奘法师有写一首关于第八阿赖耶识的偈子,“浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受熏持种根身器,去后来先做主公”。 第八阿赖耶识,就是把我们心的作用分成了八个部位、八个识来讲,阿赖耶识是我们生命的根源。 浩浩三藏不可穷,这里的“三藏”是指阿赖耶识有能藏、所藏、执藏三种功能。 就是阿赖耶识能够执持过去的种性,变为现在的现行;现在的现行,受熏以后,又变成未来的种性,这些过去,现在、未来的种子,都藏持在阿赖耶识里,永远不会丢失无穷无尽的随着我们一直轮回。 “”渊深七浪境为风”,第七识末那识、第六意识、前五识,都是从第八识阿赖耶识这个根来的,形成每个人的我执,我相。 第八阿赖耶识就如同是大海,而前面的七识,就是海水所起的浪涛。我们平时的意识心,就像水的波浪,起伏不平。 外界物质环境影响心理,心理又影响了外界,外境一动,渊深七浪境为风,这一股风一扇,波浪更大,而浪更大风就更大,这个世界、身心就这样来的。 “受熏特种根身器”,因为渊深七浪境为风,这七识一来了以后,就变成我们的身体,变成我们的六根六识,变成物质世界。所以人的生命跟这个宇宙是一体,都是阿赖耶识演变出来的。 “去后来先做主公”,人在真正死亡的那一刹那,第八识最后离开。但是投胎的时候阿赖耶识却是最先来。所以三界有情的众生之所以有生死轮回的现状,都是把“阿赖耶识”作主人公。 但未证“道”以前,一般人是难以理解的。 今天来听听7岁的乌子墨的分享,通过她的内证,我们来看看阿赖耶识。
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