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马一赛11月前
古诗《黄鹤楼》(崔颢)赏析 《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢的传世名作,被誉为“唐人七律第一”。此诗以黄鹤楼为时空坐标,融神话传说、历史沧桑与个人乡愁于一体,在虚实相生的意境中展开对生命、时空与归宿的哲思,展现出盛唐诗歌的雄浑气象与深沉情韵。 原文: 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 译文:昔日的仙人已乘着黄鹤飞去,这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里,千万年来只有白云飘飘悠悠。阳光下汉阳的树木历历可辨,更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡?看江面烟波渺渺更使人烦愁! 赏析: 首联-“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”,以黄鹤仙人飞升的传说切入,瞬间将现实楼台与缥缈神话勾连。“已去”与“空余”形成时空断裂,黄鹤的飞逝象征永恒理想的消逝,徒留一座空楼矗立人间,暗含对世事无常的苍茫感喟。 颔联“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,以黄鹤的“一去不返”对比白云的“千载悠悠”,强化了短暂与永恒、有限与无限的辩证思考。黄鹤的缺席与白云的自在流动,既是眼前实景,又是宇宙亘古的隐喻。诗人以“空”字点破:仙人不可追,时间不可逆,唯有无尽时空默然见证人世沧桑。 颈联“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”笔锋陡转,从神话遐思拉回现实图景。晴空下汉阳树木清晰可辨,鹦鹉洲上芳草茂盛如昔,工笔细描的明丽之景与前三联的苍茫意境形成强烈反差。此处“历历”“萋萋”的叠词运用,既凸显景物生机,又暗含历史记忆的鲜活(注:鹦鹉洲因祢衡作《鹦鹉赋》得名,而祢衡亦为悲剧文人),使自然景观成为历史与当下的交汇点。 尾联-“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”,以日暮烟波的苍凉意象收束全诗。诗人面对浩渺江天,触发了对人生归宿的终极追问——“乡关”不仅是地理故乡,更指向精神家园的迷失。烟波阻隔、归途难觅的困境,既是个体漂泊的写照,亦隐喻盛唐文人面对时代巨变时的集体彷徨。 诗坛地位: 崔颢此诗被历代推崇为“唐人七律压卷之作”,被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱,不仅成就了黄鹤楼的文化地标意义,更成为中华诗史上的一座精神丰碑。#抖音创作者广告分成计划 #内容启发搜索 #抖音站外播放激励计划 #古诗词 #诗词
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玉玉2周前
唐诗三百首《黄鹤楼》此诗被誉为“唐人七律第一”,以虚实相生的笔法,将神话传说、眼前景物与深沉乡愁融为一体,营造出苍茫辽阔、感慨万端的艺术境界。 · 首联从神话落笔,“昔人已乘黄鹤去”借费祎登仙的传说,将时间拉向渺远的过去;“此地空余黄鹤楼”则转回现实,一个“空”字,奠定了全诗怅惘空寂的基调。 · 颔联承“空”字生发,黄鹤一去不返,唯余白云千载悠悠。仙去楼空,时间永恒,在强烈的今昔对比中,抒发了岁月不再、世事茫茫的深沉感慨。此联不拘格律,以古风入律,却如行云流水,被视为神来之笔。 · 颈联笔锋陡转,由虚入实,描绘登楼所见的壮丽景象:晴日下汉阳树木清晰可辨,鹦鹉洲上芳草茂盛萋萋。画面色彩鲜明,对仗工整,从空灵的历史感慨转向对生机勃勃的现世风物的凝视。 · 尾联以日暮时分烟波浩渺的江景,自然勾出游子之愁。“乡关何处”的追问,将个人的漂泊无依感置于苍茫的时空背景之下,使得“愁”绪变得具体可感又绵延无尽。景以情结,情以景生,回味悠长。 全诗打破了七律固有的起承转合模式,前四句似散文般脱口而出,后四句则对仗精工,虚实变幻,气韵流转。它超越了单纯的怀古或思乡,升华为对宇宙永恒与人生短暂的哲学观照,因而具有撼动人心的永恒魅力。#经典古诗词欣赏 #创作者中心 #创作灵感 #古诗打卡 #0-6
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汐子4天前
这首小诗虽短,却活用古典诗词的经典表现手法,贴合画配诗的创作需求,既精准摹画,又为画生韵,技法服务于意境,无刻意雕琢之痕: 虚实结合:前两句 “金辉江洒”“山色叠翠” 是实写,描摹画作中可见的江天山色,真切可感;后两句 “蓬莱府”“仙翁笑声” 是虚写,是诗人基于画面的诗意想象。虚实相生间,让画作的实景有了空灵的仙逸意境,画的边界被诗拓展,景更深远、意更悠长。 视听动静结合:视觉上,金辉、江红、叠翠、渔舟,勾勒出色彩丰富、层次分明的画面;听觉上,仙翁的 “笑声声”,为画面添上灵动的声音,视听相融让 “画境” 成了 “意境”。动静上,“洒”“误入” 是动态,让江天、渔舟有了活力;“叠翠”“天红” 是静态,让山峦有了沉稳的质感,动静相济,画面鲜活而不杂乱。 意象化用自然:“蓬莱府”“仙翁” 是古典诗词中经典的仙逸意象,化用入诗却不生硬,与前两句的山水实景无缝衔接,既符合传统山水仙画的审美意境,又让诗的文化底蕴自然流露,无堆砌之感。 作为七言绝句,此诗韵律和谐、平仄大体合律,贴合古典小诗的声韵之美。韵脚取红、同、声,属平水韵 “东” 韵,一韵到底,读来朗朗上口,声调平缓悠长,与诗中悠然闲适的意境相契合;字句节奏为 “二二三”,如 “金辉 / 江洒 / 映天红”“山色 / 叠翠 / 各不同”,节奏明快,贴合画面的舒展感,声韵与意境相融,让诵读的过程也成了赏画、入诗的过程。 情感与意趣:于山水间藏恬淡,于仙境中见悠然 全诗无一句直白的抒情,却将诗人的心境藏于景与境的营造中:对江天山色自然之美的赞叹,对渔舟误入仙境的意外之喜,对仙翁悠然笑声的欣羡,最终凝练成一种恬淡闲适的人生意趣。没有对仙缘的渴求,没有对俗世的厌弃,只是以平常心观山水、遇仙境,听一声仙翁笑,便觉人间美好,这份心境让全诗的仙逸意境多了人间的温度,也让画配诗不仅有 “画的美”,更有 “人的情”。 这首画配诗,胜在 “贴合” 与 “拓展”:既精准贴合画作的视觉内核,以简练的字句描摹出江天、山色、渔舟的核心景致,做到 “诗是画的文字注脚”;又以诗意的想象为画作拓展意境,将寻常山水化作蓬莱仙府,为静态的画添上动态的故事、空灵的仙趣与鲜活的声音,做到 “画是诗的视觉载体”。汐子以浅白晓畅的字句、自然灵动的手法,让诗与画相融相生,寥寥二十八字,既有山水之清旷,又有仙逸之灵趣,更有恬淡之心境,是一首形神兼备的画配诗佳作。#原创诗
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《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢的七言律诗,被誉为唐诗“七律之首”,甚至传说李白登黄鹤楼见崔颢题诗后叹服道:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。 1. 虚实相生的意境 前四句借仙人乘鹤的传说起笔,从神话时空切入现实场景。“空余”“不复返”“空悠悠”连续三个“空”字,强化了时空渺茫的怅惘感,营造出苍茫悠远的意境。 2. 工巧自然的对仗 颈联“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”以工笔描绘登楼所见:晴空下汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上芳草茂盛。色彩明丽却暗含荒芜(鹦鹉洲曾因祢衡墓象征怀才不遇),为尾联的“愁”埋下伏笔。 3. 乡愁的升华 尾联从历史神话收束至个人情怀。日暮时分烟波浩渺,归乡之路渺茫,将时空之叹转化为人类共通的羁旅之悲,愁绪融入江天暮色,余韵无穷。 4. 突破律诗的创新 此诗前四句打破七律平仄对仗常规,以古体诗笔法入律,气势奔腾直下;后四句转回严谨格律,收放自如。这种形式与内容的高度契合,被严羽《沧浪诗话》推为唐人七律第一。 影响: 此诗不仅成为黄鹤楼的文化符号,更启发李白创作《登金陵凤凰台》(仿其格调)。全诗以时空交织的笔法,将神话、历史、个人感怀熔于一炉,堪称盛唐气象与个体诗意的完美结合。 #唐诗 #崔颢黄鹤楼 #藏在诗词里的国风之美 #古诗词 #李白
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千古名篇《岳阳楼记》,虚实结合,时空腾挪,写景状物,壮志抒怀,写尽巴陵胜状,酣洒心中概叹,岳阳胜景天下闻名,“忧乐”情怀万世传颂。《岳阳楼记》让岳阳楼一举跻身“江南四大名楼”,也让洞庭湖更加声名显赫,岳阳也成为了公认的“江湖名城”。读书的时候,就听老师讲过,写《岳阳楼记》前范仲淹根本就没到过巴陵郡,那时就觉得奇怪,范仲淹怎么这么厉害,“无中生有”“闭门造车”都宛如久居巴陵、身临其境,摩物状景皆如亲眼所见?闲来无事,查阅典籍资料才知,范仲淹能才思泉涌、挥毫写就了这一传世佳作,除了参阅好友滕子京寄送的《洞庭晚秋图》外,北宋时期岳阳旅游宣传“第一人”——临湘人张尚阳的倾情讲述也是功不可没的。 张尚阳,1011年出生于岳阳临湘市聂市镇张家门碧峰潭,家族显赫。其父张实万,为后梁名将张汉杰后裔,后唐时期迁居临湘隐居。张尚阳幼年在家乡攻读经史,后随兄长赴京深造,拜太史鲁宗道为师。因才华出众,被宋仁宗选为驸马,与升平公主(仁宗之妹)成婚,获封驸马都尉。 康定元年(1040年),范仲淹任陕西经略安抚副使,负责抵御西夏。宋仁宗派张尚阳以驸马都尉身份随行,担任参谋。张尚阳出生于岳阳临湘市聂市镇,自幼熟悉洞庭湖及岳阳楼周边地理环境。他与范仲淹在西北共事期间(1040-1043年)交情深厚,公事之余,两人经常促膝长谈。张尚阳曾向范仲淹详细描述家乡风物风貌,让范仲淹对这个从未涉足的文化古城也有了一个大致的了解。1046年,范仲淹应滕子京之邀创作《岳阳楼记》时,虽未亲临岳阳,但凭借张尚阳的描述及滕子京寄送的《洞庭晚秋图》,得以生动描绘巴陵胜状。从这个意义上讲,正是张尚阳对家乡岳阳的大力宣讲,间接助力了《岳阳楼记》的诞生。 张尚阳家族名人辈出自北宋至明代共出进士26人(宋代15人,明代11人),包括四位宰相(张尚祖、张治、张居正、张瑞图)、哲学家张载及书画家张瑞图,被誉为“中国进士第一门”。其父张实万墓地位于临湘市聂市镇荆圣村,墓碑保存完好,上有宋仁宗亲撰祭文。1992年列为县级文物保护单位,至今仍为张氏后裔祭祀之地。 同时,张尚阳还是临湘地方艺术“地花鼓”的催生者。张尚阳携升平公主回乡省亲时,其仪仗音乐与地方民俗结合,经时人反复提炼糅合,最终促成临湘当地独特的民间艺术形式“地花鼓”的诞生。#岳阳楼记#张尚阳与范仲淹#岳阳旅发大会
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汐子3天前
这首小诗虽短,却活用古典诗词的经典表现手法,贴合画配诗的创作需求,既精准摹画,又为画生韵,技法服务于意境,无刻意雕琢之痕: 虚实结合:前两句 “金辉江洒”“山色叠翠” 是实写,描摹画作中可见的江天山色,真切可感;后两句 “蓬莱府”“仙翁笑声” 是虚写,是诗人基于画面的诗意想象。虚实相生间,让画作的实景有了空灵的仙逸意境,画的边界被诗拓展,景更深远、意更悠长。 视听动静结合:视觉上,金辉、江红、叠翠、渔舟,勾勒出色彩丰富、层次分明的画面;听觉上,仙翁的 “笑声声”,为画面添上灵动的声音,视听相融让 “画境” 成了 “意境”。动静上,“洒”“误入” 是动态,让江天、渔舟有了活力;“叠翠”“天红” 是静态,让山峦有了沉稳的质感,动静相济,画面鲜活而不杂乱。 意象化用自然:“蓬莱府”“仙翁” 是古典诗词中经典的仙逸意象,化用入诗却不生硬,与前两句的山水实景无缝衔接,既符合传统山水仙画的审美意境,又让诗的文化底蕴自然流露,无堆砌之感。 作为七言绝句,此诗韵律和谐、平仄大体合律,贴合古典小诗的声韵之美。韵脚取红、同、声,属平水韵 “东” 韵,一韵到底,读来朗朗上口,声调平缓悠长,与诗中悠然闲适的意境相契合;字句节奏为 “二二三”,如 “金辉 / 江洒 / 映天红”“山色 / 叠翠 / 各不同”,节奏明快,贴合画面的舒展感,声韵与意境相融,让诵读的过程也成了赏画、入诗的过程。 情感与意趣:于山水间藏恬淡,于仙境中见悠然 全诗无一句直白的抒情,却将诗人的心境藏于景与境的营造中:对江天山色自然之美的赞叹,对渔舟误入仙境的意外之喜,对仙翁悠然笑声的欣羡,最终凝练成一种恬淡闲适的人生意趣。没有对仙缘的渴求,没有对俗世的厌弃,只是以平常心观山水、遇仙境,听一声仙翁笑,便觉人间美好,这份心境让全诗的仙逸意境多了人间的温度,也让画配诗不仅有 “画的美”,更有 “人的情”。 这首画配诗,胜在 “贴合” 与 “拓展”:既精准贴合画作的视觉内核,以简练的字句描摹出江天、山色、渔舟的核心景致,做到 “诗是画的文字注脚”;又以诗意的想象为画作拓展意境,将寻常山水化作蓬莱仙府,为静态的画添上动态的故事、空灵的仙趣与鲜活的声音,做到 “画是诗的视觉载体”。汐子以浅白晓畅的字句、自然灵动的手法,让诗与画相融相生,寥寥二十八字,既有山水之清旷,又有仙逸之灵趣,更有恬淡之心境,是一首形神兼备的画配诗佳作。#原创诗
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