【大同善化寺(二)●三圣殿】善化寺坐北朝南,沿中轴线依次布置有山门(天王殿)、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁等辽金建筑,一座寺院,三座庑殿顶,四座辽金建筑,不愧为现存布局最完整、规模最大的辽金建筑群之一。 山门对面三圣殿是寺内中殿,建于金代,面阔五间,进深四间,单檐庑殿顶,内塑“华严三圣”,故取名三圣殿。 来到殿前,古建爱好者一定会被三圣殿檐下斗拱所吸引,六铺作斗拱如莲花绽放,金代特有的60度斜拱支撑着深远屋檐,梁思成曾惊叹“伟大之斗栱,深远之檐出”,后世近乎绝迹。 殿内五尊金代彩塑,与大殿同期(1128-1143年),彩塑面庞圆润,身形挺拔,极具唐代塑像遗风,佛像的花冠、璎珞、披帛都是汉人彩塑中常见的样式。 大殿左侧保存有金代的两通石碑,其中金大定十六年的《大金西京大普恩寺重修大殿记》石碑,也就是大名鼎鼎的朱弁(biàn)碑,尤为珍贵,是善化寺的“镇寺之宝”,又称为“三绝碑”,即:内容绝,书法绝,刻工绝,(文章是由朱熹的叔祖父——朱弁所写,文章一绝;书法是由孔子第47代传人孔固所写,书法一绝;刻工是由雁门解尊所刻,当他们刻完这个作品,家族技法也失传了,此为“三绝”)。来善化寺的古建爱好者一定要看看这尊镇寺之宝。#大同善化寺#大同善化寺三圣殿#大同善化寺朱弁碑#大同善化寺镇寺之宝
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光明堂2月前
《东林大佛中轴线布局》 九江东林大佛所在的东林寺净土苑,其核心建筑是沿着中轴线布局的,串联起从山脚到山顶的主要建筑和景观,以下是其主要组成部分及特点: 山门净土苑的入口,设有山门牌坊,象征“三解脱门”,两侧有永久免费入苑碑,体现东林僧团拒绝商业化的承诺。山门前的洗心池供信众洗手或冲莲花苞,寓意净化心灵。 天王殿中轴线上的第一重建筑,内供弥勒佛、韦驮菩萨和四大天王。殿前有金水桥、阿育王柱和仿古假山,左侧假山仿印度灵鹫山,右侧假山仿庐山汉阳峰。 极乐殿供奉西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨),一层为莲友服务中心,提供免费茶饮、佛法咨询和法宝流通服务。 光严塔中轴线上的标志性木塔,高23.75米,呈唐式楼阁式三重檐庑殿顶方形塔,内部供奉七彩佛舍利,绕塔被视为绕佛修行。 大雄宝殿中轴线上的核心建筑,供奉释迦牟尼佛,是寺院的核心礼佛场所,建筑风格为重檐庑殿顶,规模宏大,殿基高出地面,可俯瞰周边景色。 拜佛台位于登山途中,是重要的礼佛平台,可在此上香、礼拜,周边设有钟鼓楼,供信众求签。 接引桥与极乐路连接拜6佛台与大佛台的桥梁和石阶,极乐路共480级台阶,代表阿弥陀佛的四十八大愿,沿途设有爬山廊供信众休息。 大佛台与东林大佛中轴线的终点,东林大佛坐北朝南,身高48米,总高81米(含火焰宝盖),是全球最高的阿弥陀佛铜像。佛像脚下为须弥台,四角分别供奉观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。 整个中轴线以唐代建筑风格为主,建筑空间开合有致,通过登山阶梯、平台、桥梁等元素,营造出渐进式的礼佛空间序列,使信众在朝拜过程中逐步感受到佛像的庄严与慈悲。#原创视频 #东林大佛#旅游
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游走の1月前
推开一扇宋代的门:在高平开化寺,与一堂千年壁画静默对视 在山西高平苍翠的舍利山腰,时间以另一种方式流淌。当你踏进开化寺的山门,绕过苍柏与古碑,最终驻足于那座静谧的大雄宝殿前时,一扇通往北宋盛世的风雅之门,便在你面前缓缓打开。这里没有喧嚷的香火,只有穿越了932年的光线,温柔地照亮了满壁的繁华与哀悯。这不是一次普通的游览,而是一场与画师郭发,与整个宋代生活图景的,静默而深邃的对话。 壹· 殿宇:一部立体的宋代建筑史 开化寺的身世,如同一部层叠的历史典籍。学者考证,其创寺年代众说纷纭,或溯至北齐,或言起于晚唐、后唐,但这片山林间的禅意早已萦绕千年。我们今日所见的格局,奠基于北宋。熙宁六年(1073年),大雄宝殿重建完成,从此,一座宋代的灵魂被安放于此。 踏入寺院,你便走在一部露天的中国建筑编年史上。大雄宝殿是毋庸置疑的宋代主角,单檐歇山顶舒展如鸟翼,其梁架上的彩绘古钱纹、海石榴等纹样,与官方典籍《营造法式》中的记载如出一辙,被誉为保存最完整的宋代建筑彩绘标本。环顾四周,金代遗构的观音阁静立一隅,元代的后院配殿与角楼默然相伴,明代的山门(大悲阁)则守护着前沿。无需翻阅课本,几个转身间,从宋到明的建筑风韵便已尽收眼底。 贰· 壁画:墙壁上的“清明上河图”与人间世 然而,让开化寺超越一座优秀古建筑,成为举世无双瑰宝的,是藏于大雄宝殿内的88.2平方米北宋壁画。绘制于北宋绍圣三年(1096年),由画师郭发带领完成,它是中国现存面积最大、也几乎是唯一完整的大型北宋寺观壁画,被学者惊叹为 “壁画界的清明上河图”。 与《清明上河图》聚焦市井繁华不同,开化寺壁画以佛教经变为纲,却将笔触深深探入宋人生活的肌理。当你屏息凝视(大殿为保护文物常闭门,需透过门缝或特定安排参观),会发现佛国圣众之下,是一个活色生香的宋代。 这里有一部宋代建筑百科全书。壁画中的楼台殿阁、市井街巷、园林宅邸,并非虚构。 #dou上热门 @DOU+上热门 #用移动挣AI豆享爱购
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行至黄梅东山五祖寺,沿中轴线穿过天王殿与大雄宝殿,便见藏着禅宗千年故事的真身殿,青瓦覆顶,青砖垒墙,清代建筑的沉稳质感扑面而来,殿宇虽不张扬,却藏着足以穿透时光的力量。这里是五祖弘忍大师安奉真身之地,也是禅宗东山法门的核心所在,每一块砖每一片瓦,都浸着岁月沉淀的禅意。踏入殿内,香火萦绕间,能清晰感知到历史的厚重,弘忍大师曾在此开坛讲法,接引万千求道之人,更成就了一段衣钵传承的千古佳话。当年岭南青年惠能跋涉千里而来,初见弘忍便直言惟求作佛不求余物,面对质疑从容道出佛性本无南北的哲思,这般通透与坚定,早已随真身殿的烟火,融进了禅寺的风骨里。弘忍知其根器不凡,却仍让他在碓房舂米八月有余,那腰间绑着的坠腰石,磨的是肉身,修的是心性,这份在杂役中悟道的坚守,成了禅宗最动人的注脚。后来弘忍欲传衣钵,命弟子作偈,神秀的时时勤拂拭是渐修的笃定,惠能的本来无一物是顿悟的通透,两首佛偈,两种修行,却都在真身殿的文脉里,留下了深刻印记。夜半传法的机锋,连夜远奔的嘱托,那些藏在史书中的细节,仿佛都能在真身殿的静谧里寻到踪迹,殿内的陈设简约却庄重,没有繁复装饰,唯有对祖师的敬仰与对禅理的敬畏。走在殿中,不必刻意追寻什么,只需静静伫立,便能感受到千年前那场关于佛法传承的智慧碰撞,感受到弘忍大师慧眼识才的胸襟,也能读懂惠能从獦獠到六祖的蜕变里,藏着的纯粹与赤诚。真身殿后曾有法雨塔供奉真身,虽历经战火损毁,可那份禅宗精神早已深深扎根于此,从达摩东来,到弘忍传法,再到惠能南下开宗立派,真身殿就像一座坐标,串联起禅宗发展的关键脉络。在这里,香火是岁月的信使,殿宇是历史的容器,那些关于修行与顿悟的故事,不必高声言说,早已融进每一缕穿堂而过的风里,融进每一寸浸润禅意的土地中,悄无声息间,便让人读懂了禅宗文化的包容与深邃,也读懂了那些穿越千年依然动人的精神力量。
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寿宁长岗头三宝寺(上东村)各佛像介绍,推开长岗头三宝寺大雄宝殿的门,仿佛打开了一部立体的佛法巨著。殿内诸佛菩萨次第安坐,共同构筑了一个完整的觉悟世界。 正中:三世如来,照见三世十方 殿中央供奉“横三世佛”。中央是释迦牟尼佛,娑婆世界的导师,开示离苦得乐之道。左侧是药师佛,手持药钵,发十二大愿,护佑现世安康。右侧是阿弥陀佛,接引众生往生极乐净土。三尊一体,告诉我们:当下修行(释迦)、现世关怀(药师)、终极归宿(弥陀),正是佛法的圆满次第。 佛前:两大尊者,解行并重 释迦佛左右侍立着两位关键弟子。左侧是迦叶尊者,苦行第一,代表严谨的实修。右侧是阿难尊者,多闻第一,代表智慧的传承。两人一“行”一“解”,提醒我们:学佛既要精进修行,也要深入经藏。 两侧:悲愿与威德,修行双翼 殿左后方是地藏菩萨,发下“地狱不空,誓不成佛”的宏愿,代表菩萨道最深的悲心。殿右后方是伽蓝菩萨(关公),以忠义精神守护道场,象征修行所需的正直与勇气。一慈一威,如鸟之双翼,护持修行之路。 转身:慈航倒驾,回向人间 绕到佛像背后,豁然开朗。南海观音圣境展现眼前:菩萨立于海岛,慈悲垂视人间。这巧妙布局寓意深刻:正面佛像是根本真理,背面观音是慈悲妙用。佛法最终要回向众生,服务人间。 一殿一世界,一像一菩提 从核心的三世佛,到传承的尊者,从悲智的菩萨,到普渡的观音,此殿完整展现了从发心到成佛的修行之路。每一步,每一像,都在无声说法。当您静立殿中,所见不止是造像艺术,更是照亮自性的明镜。 —— 以此殿庄严,见自性光明 ——#佛教文化 #非遗文化传承 #佛教圣地 #心诚则灵 #寿宁长岗头佛山景区
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