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史铁生将人比作“浩瀚音乐中孤独的音符”:我们有清晰的自我意识,却生活在意义模糊的关联之中。我们知道自己的心愿,却无从确认他人的;我们感知到彼此的连接,却看不见连接的形状。这种不确定性带来的,是一种存在性的恐惧。 于是,社会化的过程常常成为自我隐藏的技艺。我们本能地戴上合宜的面具,将那个可能不被接受、不合节拍的自我收敛起来。这并非虚伪,而是一种“佯装不知”的防御,如同王尔德所揭示的:“大多数人都是别人,他们的思想是别人的意见,生活是一场模仿。”我们模仿一种安全的“正常”,藏起会引起不协和音的棱角。 但史铁生指出“藏”的背面是“寻”。我们躲藏,却又忍不住偷看他人。这偷看,并非出于无聊的好奇,而是一种灵魂的确认——我需要从你身上,看见我自己存在的证据。恋人的试探、友人的交心,乃至陌生人间一次会心的颔首,都是这种“确认仪式”。我们通过揭开他人的一点点“藏”,来赦免自己的“藏”;通过看见彼此的脆弱,来确认孤独的普遍性。 这让我想起《诗经》里那句古老的歌谣:“嘤其鸣矣,求其友声。”孤独的啼叫从来不是为了独唱,而是在浩瀚的森林里,寻找一个相同的频率。我们每一个“孤独的音符”,其最深层的渴望,或许并非消弭孤独本身,而是找到一种回响——让自身的震颤,在另一个灵魂的腔体中引发共鸣,从而感知到自身确切的音高与位置。 最终,我们或许会理解加缪所说的:“在隆冬,我终于知道我身上有一个不可战胜的夏天。”那个不可战胜的夏天,可能就是这份认知:我之孤独,正是我得以与他人真正相连的唯一凭据。当我们不再试图抹去孤独的音色,而是勇敢地将其鸣响,真正的和弦才可能诞生。 #读书笔记 #新年更鲜活宝宝更适合 #读书成长 #金领冠百子纳福 #马年搭子选伊利
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