南阳市博物院收藏的汉代陶狗是汉代墓葬中出土的陶塑艺术品,以其数量之大、品种之繁多、造型之妙、工艺之成熟而被誉为“南阳一绝”,与画像石、画像砖并称“南阳汉文化三绝” 历史背景与文化内涵 盛行缘由:汉代南阳凭“商遍天下,富冠海内”的实力跻身六大都会,养狗从日常需求演变为全民风尚——有人用它守商铺,有人视它为家人。正因这份生前的依赖,“事死如事生”的丧葬观里,陶狗成了必带的冥器:人们相信,这些陶塑能在另一个世界继续替主人看宅门、挡邪祟,把阳间的安稳原样搬去阴间。 象征深意:生活密码——它映着南阳人“养狗护家”的日常,也证着“富冠海内”的底气,把汉代人的生死观、生活味都捏进了陶土。 艺术特色与代表作品 造型百态:南阳汉代陶狗像把“狗的日常”捏了个遍——立着的像在盯院门,卧着的像刚守完夜打盹,蹲着的像听见了动静支棱起耳朵,还有撒欢爬跑的,每只都带着活气。温顺的看家犬眯着眼贴人,凶猛的猎犬弓着背露尖牙,仿佛下一秒就会扑出去。 工艺绝活儿: - 写实到“能闻见狗味”:英庄乡出土的那只陶狗,黄毛塑得像刚梳过的绒毛,眼睛半眯着盯向院口,连爪子搭在地上的劲儿都捏出来了,活脱脱就是汉代人家门口那只“称职门卫”。 - 夸张出“狗王气场”:有只黄釉陶狗长51厘米、高42厘米,脑袋混着虎的凶劲,张口露着尖牙,脖子上的鬃毛炸着——这哪是普通狗,分明是镇墓的“狗王”,连博物院都给它冠了这名号。 - 釉色玩出花:红陶的质朴、绿釉的鲜亮、黄釉的厚重,陶匠们把窑火的温度调成了陶狗的“皮肤色”,让这些土里挖出来的家伙,至今看着都鲜活。 展览与价值 专题展里的“狗王国”:南阳市博物院专门开了《忠义良犬——南阳汉代陶狗展》,四千多只陶狗挤在展厅里,从巴掌大的“小狗崽”到半人高的“狗王”,从素面的家常狗到彩釉的“花狗”,一眼望过去,像穿越到了汉代的“狗市”。 藏在陶土里的“历史书”:这些陶狗不止是摆件——它们能让我们看见汉代人怎么养狗、怎么看待生死,连当时的审美偏好都藏在肌肉线条里。难怪有人说“惟汉代艺术,博大沉雄”,这些陶狗就是最好的注脚,为研究汉代民俗、雕塑、丧葬制度,递上了一把能摸得着的“钥匙”。#陶狗#南阳市博物院#南阳一个值得三顾的地方 #汉代陶狗#南阳
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中华田园犬,传统称呼为“土狗”,北方有的地方又叫“柴狗”,属于亟待拯救的本土犬种。 它是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物,被称此前,中华田园犬被禁养的主要原因就是被划为了“烈性犬”。 专家给出的解释是,考虑到这种品种的狗对于陌生人的攻击性比较强,在城市当中容易咬伤人,“因为品种不纯,基因也不稳定,可能一代土狗很温顺,下一代的温顺程度就不好说了。” 早在今年年初,广州拟将中华田园犬(土狗)移出禁养名录时,线上线下也展开了热烈讨论。此前关于中华田园犬的争议,也一直没有中断。禁养还是放开,各地态度并不一致,且近年来多有变化。 中华田园犬当初列入禁养烈犬名录,算是“以部分取其余”,是扩大管理面的做法,甚至也可以说是一定程度的“加码”。 这种情况,局中者以为是“误伤”,自无不可。但“扩大”“加码”,也都有当时的客观因素,只能采取扩大管理面这种“简单粗暴”的办法。而有些时候,这种“简单粗暴”不但可以理解,且不得不然。重要的是适时调整,及时规范。#宠物狗 当“黑名单”开始“缩小”,不妨理解为体现了治理现代化、精细化的意愿。至少可以说,地方有关部门将对精细化治理有了更高要求。从这个角度去看,一些省份让中华田园犬逐步“退出”禁养名录的做法,其实是值得肯定的。为“中华国犬”。以前广泛存在于中国汉族农村及东南亚地区,现在城市化也广泛把中华田园犬当作宠物狗。#家有中华田园犬 #带着狗狗去旅行 #原创作品 #陪伴犬
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