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思花2天前
「伤痛文学」 回忆的重游是一场不为人知却凶险异常的冒险。 ————— 下文与本作有一点关系但也没那么有关系: 我想介绍两种冒险。这件事在博尔赫斯的诗作《读者》中亦有记载。那里记录了一位愁容满面、皮肤枯槁的绅士,他一心想着干一番英雄事业,却永远要在第二天才出门冒险。 我所说的两种冒险,正是关于他。 第一种是远方的冒险。 它意味着总要做点什么,或者去往某个危险的地方。然而,现实中人们从未见过那位绅士离开过他的书房。 第二种冒险,则是心灵的冒险。 虽然不为人知,但这种冒险却凶险异常。那位绅士在精神的世界里,凭借想象的神力,超出了时间与空间的限制,在对未来的忧虑与对过去的追悔中体验了一切。在他的想象中,他曾潜入海底的最深处,去往海沟的底下,拯救过一艘被卡住的潜水艇。 我想起一个孩子在阅读时的状态。那时,他的边界在不断打开,像是一个原始的部落。勇士被派往外部世界去探索所有的经历,每一次归来,对部落的世界都是一次更新。由于边界是模糊的,这种探索便是一场永无止境的过程。 这与那些将自己打造得如堡垒般坚固的成年人截然不同——坚固的成年人,能将遇见的所有的奇迹都解释为日常。而孩子和那位绅士,则在这一过程里承担着巨大的精神风险。 在诗的结尾,我们都知道,我们最终埋葬了某些不朽的东西。 我想起了过去翻过的所有书籍,它们带着我做过无数的梦;我又想起了那艘《夜晚的潜水艇》,在故事的结尾,想象力离开了它。多年以后,当我功成名就,无数人称赞我拥有天马行空的想象、能写出令人身临其境的真实。但只有我自己知道,那并不是想象,那只是我对记忆的如实白描。 #艺术
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礼尚往来。礼尚往来出自西汉戴圣编撰的《礼记·曲礼上》,书中记载“礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也”,指人际交往里需注重有来有往,以礼回敬他人,其相关经典典故和春秋时期孔子有关。春秋时期,孔子在鲁国广收弟子讲学,宣扬礼法道义,声名远播四方,这引起了鲁国季孙氏总管阳虎的注意。阳虎手握大权、气焰嚣张,想将孔子拉拢到自己麾下,好壮大自身势力。他先数次派人登门邀请孔子相见,可孔子深知二人道不同不相为谋,每次都借故拒绝,不愿与其相见。阳虎十分了解孔子尊崇礼法,便心生一计,特意备下一只珍贵的烤乳猪,派人送到孔府,料定孔子不会违背礼节,定会前来回访。孔子见到烤乳猪后犯了难,收下礼物却不愿攀附权贵,退回礼物又违背了礼尚往来的准则。思索许久后,孔子终于想到两全之策,他亲自备好黍米糕作为回礼,随后打听清楚阳虎外出的时辰,趁着其不在家时前往阳府。抵达阳府后,孔子将黍米糕交给门童,说明是为回赠礼而来,便转身离去,既践行了有来有往的礼法,又避免了和阳虎碰面。后续阳虎倒台,孔子始终坚守礼法与本心的做法,被众人称赞。后人便从《礼记》的古训以及孔子的这段典故里,提炼出“礼尚往来”这个成语。它起初是指代人际交往间的礼节准则,流传至今,含义有所延伸,也可指用对方对待自己的态度和方式去回应对方。
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