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丙午马年文哲大将军 文哲大将军乃道教的六十甲子太岁神第四 十三位,专司2026丙午马年值年之职, 封号“丙午太岁神文哲大将军”,由斗姥天尊 统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转, 是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于 明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生 积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太 岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世 家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘 治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚 书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以 清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂, 直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦 刘瑾的迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南 畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒 之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活 数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、 稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天 谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社 稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为"年中天子”,文哲 大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德 成神"的核心教义,被册封为丙午太岁, 其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流 年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁 等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、 上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭 拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精 神,更成为道教文化中“立德、立功、立 言”的典范传承。
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文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“丙午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。 #文哲大将军 #九紫离火运 #道家文化 #民俗文化 #太岁
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文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“丙午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。 #文哲大将军 #九紫离火运 #道家文化
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#福运财运 传统文化传承:文哲大将军简介 文哲大将军,全称丙午星君文哲大将军,是道教信奉的六十甲子太岁神之一,为2026年(农历丙午马年)当值太岁神,位列六十甲子神中第四十三位。其历史原型是明代著名清官王缜(1462-1523年),字文哲,广东东莞厚街人,官至南京户部尚书,因一生清廉勤政、功德卓著而被后世尊为神祇 。 一、人物生平与仕途 • 出身与入仕:王缜生于明朝成化年间,自幼淳朴厚道,寡言少语却心怀天下。弘治六年(1493年,癸丑年)考中进士,初授兵科给事中(军事监察官职),人称"铁面给事"。 • 仕途履历:历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,历任山西参政、云南右布政使、福建左布政使、副都御史巡抚,最终官至南京户部尚书 。 • 主要政绩: ◦ 出使拒贿:任兵科给事中期间,奉旨出使安南(今越南),严词拒绝安南国主馈赠的重金,维护了大明尊严与使臣清操。 ◦ 改革屯田:奉命核查屯田,不畏豪强,清退侵占土地,惩治贪腐官员,恢复民生、增加国赋。 ◦ 体恤民生:在福建任职时减轻赋税,灾荒时亲赴灾区赈灾,深受百姓爱戴。 ◦ 直言敢谏:嘉靖皇帝即位后,上疏陈述十件大事,包括扶正国家根本、效法祖宗德行、广泛听取意见等。 • 身后哀荣:嘉靖二年(1523年)逝世,皇帝闻讯震悼,特派官员谕祭并赐厚葬。百姓感念其恩,在东莞老家为他立祠供奉。 二、道教神格与象征意义 • 神格地位:道教认为,有功于社稷、有德于百姓者,逝后将飞升神位。王缜一生"立德立功立言",契合六十甲子星君体系的册封标准,故被册封为丙午值年星君,世称"文哲大将军"。 • 形象特征:通常被描绘为身着铠甲、手持大刀的马相将军,象征着守护与决断力。 • 职责范围:作为值年太岁神,掌管2026年全年的吉凶祸福与运势流转,统辖百神,司理本命祸福,监察人间善恶,护佑众生。 三、文化影响 • 王缜不仅政绩卓著,还文采斐然,著有《梧山集》二十卷,流传后世。 • 作为2026年当值太岁神,文哲大将军成为民间信仰中重要的祈福对象,人们通过祭拜太岁祈求平安顺遂、消灾解难。#民俗 #传统文化
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李长起1周前
2026丙午年拜太岁实操指南(犯太岁:马、鼠、牛、兔) 2026丙午年值年太岁为文哲大将军,太岁位正南、岁破位正北,犯太岁者拜太岁核心为择时合规、心诚礼敬,年末谢太岁,道观拜为首选,居家亦可自拜,流程精简如下: 一、核心时间 「拜太岁」:2026年农历正月初一至十五(2月15日-22日),立春后(2月4日4:01起)进行,勿早于立春; 「谢太岁」:2027年农历腊月二十四前后(1月23日左右),完成还愿送神。 二、供品与文书 基础供品:清香3支、红烛1对、清茶3杯、素果3-5种(忌石榴、黑枣)、素糕点3盘; 核心文书:太岁衣/包(填写姓名、农历生辰、住址)、拜太岁疏文、开光太岁符(书“丙午太岁文哲大将军”); 辅助:红布、纸钱元宝(随缘)。 三、道观拜(推荐) 1. 提前预约,衣着素净,填写太岁衣信息;2. 左手点香(明火抖灭不嘴吹),中右左插香,举香至眉心,依次拜斗姆元君、文哲大将军、本命太岁,各三跪九叩;3. 默念疏文祈平安,焚化疏文与太岁衣,领取太岁符贴身/置洁净处;4. 随缘随喜功德。 四、居家自拜 正南设香案,铺红布,摆太岁神位牌,供品整齐摆放(远离厕所、大门);焚香请神,三请三拜并默念祈愿语,宣读疏文后户外焚化疏文与太岁衣;太岁符置神位旁/洁净高处,初一十五上香供水。 五、禁忌与注意 本人亲拜最佳,代拜需准确信息;香烛忌嘴吹,插香按序;祈愿以平安为主,供品撤下可食勿浪费;谢太岁时焚化太岁符,备清茶素果感恩送神。 可结合躲春(2月4日4:01-6:00静处)、行善稳情绪,化太岁效果更佳,心诚则灵。
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