00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞1384
00:00 / 02:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞944
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞167
00:00 / 03:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞909
#人生导师 #自我认知 #腊八节 要明白,相是假的,所有的相都是假的!整个世界,日月星辰,山河大地,草木丛林,男女老少,一切的一切,看得见摸得着,所有的东西都是假相!都是因缘和合而有,其相有,其性空。颗粒微尘幻化合成,实质毕竟空!佛性才是真的。它是毕竟有,了了分明。这个湛然空寂,圆明不动,才是大宝贝。相和性如同镜子和影像。镜子相当于性,镜子所照的那些影子,就如同相。镜子里根本就没有东西!影虽空但镜子存在。无镜也无像,无像也无镜。镜子一定能现影相,不现相的就不是镜子!我们的真心也一定现相。显的这些相,都是假相。镜子里面本来什么也没有,只因为有外缘,才显这些相。恰如水中月镜中花!---常济乘一上人开示 《释迦成道日》 一·苦行证道 雪山冻彻六年身,骨立形销道未沦。 牧女捧糜苏气脉,天龙拭目候星辰。 魔军万阵列虚妄,宝座千莲托本真。 忽睹寒空星一点,大千浑沌顿时新。 二·夜睹悟真 腊八霜浓冻碧穹,菩提影下万缘空。 三千世界收眸底,十二因缘转掌中。 暗破须弥光射海,响沉梵呗磬惊风。 明星不向云边坠,直入灵台照始终。 三·正觉度世 无上菩提烁古今,恒沙佛国现威音。 鹿园初转金轮法,鹫岭高悬玉镜心。 度尽阎浮迷路客,劈开生死暗礁林。 腊八岁岁传薪火,雪里梅花证道深。 (檀樹 / 述)
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 01:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
00:00 / 47:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞40
00:00 / 00:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞555
00:00 / 19:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 07:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞427
00:00 / 09:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
楞严经讲记海仁法师卷三16 复次阿难,云何十八界,本如来藏,妙真如性。   壬四明十八界性分二。癸初总征   梵语驮都,译云界,十八是数,界是界限,谓六根,六尘,六识,各有界限。以内能缘者,属根之界;外为所缘者,是尘之界;由于根尘相对,中间能分别了知者,是识之界。如是根尘识三,共十八界。前文已释六根,六尘,现文虽正显六识,亦附显根尘,故云明十八界性。   云何是征起之词,十八界是所征之法。十八界皆相妄性真,皆本如来藏,妙真如性,其理安在?以十八界,无不因缘生法,以三觉圆万德具,生诸佛十八界;六度万行生菩萨十八界;四谛十二因缘,生二乘十八界;十二门禅生色无色界十八界;十善十恶因缘,生六道众生十八界;虽十八界,优劣各殊,同是因缘生法,缘生无性,即空,即假,即中,故云:本如来藏,妙真如性。今先征起,随后逐一释之。   阿难,如汝所明,眼色为缘,生于眼识。   子初明眼识界性   眼根对境,不落分别,属第八识见分,即前十番所显之见性,谓之内处;若起分别,即名眼识。如下文云:‘识动见澄。’澄寂之见性,即涅槃本。摇动之识,是生死根本。众生不知,六识虚妄,执为实我,而起烦恼,作业流转;今显识佚即藏性。令知相妄性真,逆流言返。   如汝所明三句,是举因缘生法,阿难早闻权教因缘生法之义,故于前破妄文中,曾引述佛昔于权教所说,眼色为缘,生于眼识。今佛按其前言,故曰如汝所明。眼是根,色是尘,眼根无形,因色方显,是色为眼缘;色不自知,由眼方知,是眼为色缘。眼之与色,彼此互为因缘,由尘发知,因根有相,是第一重能所。其次是眼色为缘,识生其中,眼为能生,眼识为所生,是第二重能所。唯识宗明眼识九缘生:谓空、明、根、境、作意、根本依、染净依、分别依、种子依等。空是眼前无遮障,方能见色,而起分别;明是日月灯等外光,藉外光见物,始可分别;根是浮尘根,境是所缘境,作意是五遍行心所之一,根本依指第八识,前七识皆以第八识为根本故。染净依指第七识,为一切染净之所依,分别依指第六同时意识,种子依谓由过去种落种子,现在方可发起现行。种子是亲因缘,明空根等为增上缘,境为所缘缘,作意分别染净根本四种是等无间缘。故眼能生识,广则九缘,略则四缘,再略之不外色心二法。由色心二法因缘,而生眼识。
00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 09:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 09:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 10:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞3126
00:00 / 00:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞51