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(五) 观照的最后阶段是寂照,寂照的意思是“观”没了,唯有“照”存在;这个“照”呢,也不是有意照而照,如果是有意照而照,那又叫观了。这个“照”是不照而照,就像白昼的光明一样,没有去照,但光明存在。 修行到这个地方,觉知、观照等一切有为法均可结束了,不是主动摈除了,是它们自然销灭了。 观照也叫回光返照,我们常说人临死之前都会回光返照,但这个回光返照不是那个回光返照;那个回光返照的出现意味着你要死了,而这个回光返照的出现意味着你要新生了。 当我们能够一念回光返照时,那意味着我们的“法身”要诞生了。法身诞生了,见到了“法身”,可以说叫“明心”了;但修行完了吗?没有。了悟了法身,修行只悟了一半。即你只见了心的“体”,你还没有见心的“相”、心的“性”呢。 如果修行就停留在这个阶段,一般修行人就会出现“顽空”,但不是断灭空。因为认证了法身,让你知道了它永恒不灭,所以不会是断灭; 但又因为没有认证到心的性与相的变现交互,所以就会出现“顽空”——认为一切无一真,什么也不真的存在。 悟到了法身,三身佛你只见了一身,另外两身你还要切切实实地见到。三身佛都亲自证见了才叫圆觉,只证其中之一,不叫圆觉的修行。 证法身,即证得了心的体,生命的体——大身体; 证心的性,即证如来藏性,佛性的能报之身,佛心之心;证心的相,是了解心的化现能力,即化身佛。 作者:一念行者 #觉醒开悟 #一念行者 #修行修心 #一念行者语录
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