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法华经浅释见宝塔品第十一宣化上人01妙法莲华经见宝塔品浅释  妙法莲华经见宝塔品浅释   姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述   卷四    见宝塔品第十一   第十一品,叫见宝塔品。   见是看见,所见的宝塔,一般人是用眼见。其实我们所见,不单单用眼睛看见,还要用心去看;不仅仅心能看见,本性也能看见,因为多宝如来也在众生的本性里边。现是现本性的如来,见则是见本性的如来,也都是见宝塔。   心见和性见的道理,有人会不相信。因为一般人,只知用眼见,而不知眼睛根本不能见。如果眼睛能见,为什么人死之后,眼睛仍在,为何不见呢?由此可证,不是眼见,而是性见。有人说:‘现在科学发达,可以把眼睛移植到另外一个人的眼中,还可以看见一切的东西。’那不是眼见,而是见性的见。因为眼睛有见性,所以能见。若是没有见性,它就不会见。那么这个见性是什么样子?你是看不见的。   在楞严经上说:‘见犹离见,见不能及。’见也要离开这个见,为什么你看不见呢?因为见是没有的嘛!若按照这个道理来讲,你看见的东西,也是不存在的。有人说:‘这个道理,我不相信。’就因为你不相信,所以不懂法华经的道理。法华经是破你的一切执著,你所见物质的见,是从八识的相分所现出来,其实也是假的,看不见的那个才是真的。那个是什么?就是你的自性,圆陀陀,光灼灼,圆融无碍。若能把假的放下,真的就知道了。总之,你看不见的,那才是真见;你能看见的,那是八识的相分,不是见分。这个道理,越研究越妙,今天所讲的见,到此为止。在金刚经上说:‘凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。’   宝是七宝:就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。1、金的性是随缘不变,不变随缘,代表坚固的智慧。2、银的色是洁白,代表清净的行门。3、琉璃是莹澈的透明体,表示明了的智慧。4、砗磲有转动的相,表示委屈心,修道人要有能忍能让的心。5、玛瑙是杂色,在里边有红色、黄色、白色,因有许多颜色,表示万行的智慧,所谓‘万德庄严’。6、真珠是圆明,表示圆融无碍的智慧。7、玫瑰是玉石,有温润性,代表温润的智慧。用这七宝来建塔,故称为宝塔。
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