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花辞树3年前
其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。 #伤仲永
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大风起兮，行者无疆3月前
天之道损有余而补不足 #道德经 #道德经解读 #正能量 #上海泌外吴刚
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小草3月前
“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”#公考 #公考小黑老师 #国考 #政治理论
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大道至簡3月前
《论语·述天篇》亡而为有虚而为盈 子曰:“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!” 译文 孔子说:“圣人，我是见不到的，能见到君子，也就可以了。”又说:“善人，我是见不到的，能见到有恒的人，也就可以了。一般人本来没有却要装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装出富裕的样子，这样要想达到有恒，实在很难！” 孔子主张名实最好能够一致，所以不轻易赞美任何人、事、物。他所推崇的古圣先贤，都已经盖棺论定，圣就是圣，贤便是贤，不会再有所改变，可以放心地说出他们的姓名和事迹，供大家当作学习的典范。 当代的人，都还活着，还有改变的可能。就算有很好的品德修养，也还不敢直接称之为圣人。万一产生变化，要怎样交代？所以孔子说他见不到圣人，不但不轻视当时的人，反而是一种期待和鼓励，希望大家继续努力，有一天逝世以后，被大家尊称为圣人。他认为人活着的时候，能够被大家当作君子看待，已经十分不容易。因此坦承能够看见君子，便相当满意了。他自己一再谦虚，不敢自认为圣人或仁者，可见孔子对自己和对别人，所采取的衡量标准是一致的，并没有对别人严格而对自己宽松的差异性待遇。善人，并不是指常常为善或者偶尔行善的人。只有心中有善无恶，而且恒久如此的人，才够资格称为善人。这样高的标准，难怪孔子看当代的人，也看不出有什么善人。他宁愿退而求其次，认为诚实可靠的人，也就可以了。一般人内心空虚，却装出充实的样子，穷困装得很富裕。这样表里不一的假象，想要诚实可靠，应该是十分困难的。 人活着的时候，我们最好暂时不要加以论断。对活人说三道四，基本上是不礼貌的行为，最好能够避免。 人死了，盖棺论定。大家才依据他一生的所作所为，做出整体的判断。原则上以品德修养为基准，先分出君子或小人，再评论其他。 圣人和善人，都是全面性的总结。单方面或某些方面特别有表现的人，顶多是贤人。孔子不随便称许某人为圣人、善人或仁者，其态度十分严谨。 建议我们，赞许他人，必须根据事实。现代人出口便说『俊男、美女』，不值得欣喜，更不能信以为真。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化
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不会跑步的老李.3月前
立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣！#小黑老师 #把申论写在大地上
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谦翩一律2月前
#论语智慧 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”#中华传统文化传承下去
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嚼嚼咽了6月前
著名文言文，古人真的都这么说话吗？#原创视频 #每天跟我涨知识 #国学文化 #学习打卡 #知识科普
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漢字美學~霍者3周前
孔子曰 与善人居 与不善人居
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康老师讲国学5天前
什么样的人才是真正有学问的人？ #论语 #论语解读 #国学经典 #传统文化 #古人智慧
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羲文1月前
《论语》贤贤易色 #论语#论语解读#经典#中国文化
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永嘉映竹6天前
圣人与贤人的区别
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君子和而不同1周前
天地非道，不能悠久；苍生非贤，不能靖（jìng）顺；庶（shù）政非材，不能龢（hé）理。夫（fú）用道之人，不露（lù）其用，福滋万物，归功无有，神融业茂，灵庆悠长。知而辨之谓之识（shí），知而不辨谓之道。识以理人，道以安人。 【译文】 天地如果没有道，就不能长久存在；苍生如果没有贤明的君主，就不能安定顺从；各种政事如果没有合适的人才，就不能和谐治理。那些运用道的人，并不显露他们的运用，他们的福泽滋养着万物，但他们并不归功于自己。他们的精神与道相融，事业茂盛，灵性与吉庆都悠（yōu）长。知道并且能够分辨清楚的是识（shí）见，知道但并不刻意分辨的才是道。识（shí）见可以用来治理人，而道则可以用来安顿人。#洞灵真经
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老呆的中年自救4周前
李斯之叹 人之贤不肖譬如鼠矣
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和其光，同其尘（暖阳🔆）2周前
这是一篇点名为师之道的千古传世文章，作者更是一位发扬光大、尊师重道的一代宗师。这就是唐宋八大家之首韩愈的师说，强烈的说服力和严厉的逻辑，师不弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此观点实在是高瞻远瞩，识破天机。#国学经典#唐宋八大家#韩愈#千古名篇#传统文化
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安爸亲子1年前
又一个“泯然众人矣”，从天之骄子到败家子，你还没有警醒吗？ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？#安爸亲子 #超级家庭 #AIED·PBLLN #伤仲永
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林泉国学志3月前
#创作者中心 #创作灵感 #国学 #知识分享 #论语 子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
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周禮圣心道满1周前
良知真相，是本心自有的澄明，是做人立世的根本，恰合《论语》的仁善智慧。《论语》云“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，良知从非远求，本就在心，一念向善便是归处。“见贤思齐，见不贤而内自省”，良知的坚守，在自省中明晰，在择善中笃定。 良知是是非的标尺，是言行的底线，纵世事纷扰，守良知便不偏航；真相藏于本心，循良知而行，自会窥见事物本真。这不是愚善，是“君子坦荡荡”的赤诚，是不欺心、不欺人的清醒。 守良知，见真相，以仁心立身，以善念行事，本心澄澈，行则无愧，便是人间正道，亦是最踏实的人生。#阳明心学#周禮老师#天道
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文史經緯1周前
谨言慎行 #孔子 #国学 #极限运动 #斩杀线 #仁 严师出高徒，以《说文解字》为线索，解读《论语》，重识上古史
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申燕2周前
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 注释：①“叔孙武叔”是鲁国的大夫，名州仇，谥为“武”。②“子服景伯”是鲁国的大夫，名何，谥为“景”。③“宫墙”即围墙。④“讱”为八尺。⑤“宗庙”指祭祀祖先的场所。 今译：鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上告诉其他大夫说：“子贡比他的老师孔子更为贤德。” 子服景伯把这件事告知子贡。 子贡说：“譬如屋子的围墙，我的墙只到肩膀那么高，可以看到房子里面美好的东西。老师的墙有几个人高，如果找不到大门进去，便看不到宗庙的美好，以及文武官员的富盛。找到大门的人，或许很少吧！叔孙先生说这样的话，不是很自然吗？” 启示：古人认为：一日为师，终身为父。对老师十分尊敬，不敢自以为青出于蓝而胜于蓝，比老师更厉害。尊师重道，是一种美德，不可随意改变。 #论语遍地开花
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彼岸(大林)2月前
《天才陨落》仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。这是王安石在《伤仲永》中对于一个天才陨落的叹息。每每读到这句，我就不禁感叹，天才陨落可真是让人惋惜啊！#王天一#郑惟桐#赵鑫鑫#谢靖 #象棋
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悦宝贝5天前
王阳明《教条示龙场诸生》-立志篇 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁揭时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子?使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也;为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人?诸生念此，亦可以知所立志矣。
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大世界小故事1周前
赵无恤门下英才济济，皆因其能见人所不能见——在窃贼眼中见仁心，在屠夫手中见天下。用人之道，不在求全，而在得一长而尽其用，如良匠治材，各取其所宜而已。#历史故事#原创文章作品#赵无恤#用人#盗亦有道
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道法自然3周前
#人生智慧 #国学经典 #论语 #孔子
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小海星⭐6天前
教条示龙场诸生——诵读 志不立，天下无可成之事！#国学文化
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笑屏语3周前
道德经#不尚贤 不贵难得之货 不见可欲......为无为
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愿是儒者1周前
#论语 #论语解读 #传统文化传承
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历史文化现实4周前
#薛公 #魏冉 #秦襄王 #战国策 #战国策给我们的智慧
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代士龙正解国学1周前
臧文仲其窃位者与
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九思☘️🌹1周前
天地非道，不能悠久；苍生非贤，不能靖顺；庶政非材，不能龢（hé）理。夫用道之人，不露其用，福滋万物，归功无有，神融业茂，灵庆悠长。知而辨之谓之识，知而不辨谓之道。识以理人，道以安人。 【译文】 天地如果没有道，就不能长久存在；苍生如果没有贤明的君主，就不能安定顺从；各种政事如果没有合适的人才，就不能和谐治理。那些运用道的人，并不显露他们的运用，他们的福泽滋养着万物，但他们并不归功于自己。他们的精神与道相融，事业茂盛，灵性与吉庆都悠长。知道并且能够分辨清楚的是识见，知道但并不刻意分辨的才是道。识见可以用来治理人，而道则可以用来安顿人。#亢仓子 #洞灵真经
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桔子八卦1周前
天生我材必有用，千金散尽还复来#国学#国学文化#智慧等
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肖辉教育3周前
妻不在美，在贤。 7.子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。 #论语 #论语解读 #国学文化 #经典
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桔子八卦6天前
#短视频变现
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龍茶1月前
论语成语故事3：贤贤易色 #龍茶 #论语 #成语故事 #孔子 #国学经典
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云里拾光4周前
从息壤在彼的故事里，学到了客观实在与主观实在的区别。人与人之间难以建立主观实在性，时间是冲淡一切的洪水，时间一长，很难继续信任，会出现信任危机#资治通鉴十万人每日阅读打卡
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和而不同6天前
古人认为：一日为师，终身为父。对老师十分尊敬，不敢自以为青出于蓝而胜于蓝，比老师更厉害。#论语遍地开花 #国学经典我传承 #论语智慧
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守中1周前
【译文】 天地如果没有道，就不能长久存在；苍生如果没有贤明的君主，就不能安定顺从；各种政事如果没有合适的人才，就不能和谐治理。那些运用道的人，并不显露他们的运用，他们的福泽滋养着万物，但他们并不归功于自己。他们的精神与道相融，事业茂盛，灵性与吉庆都悠长。知道并且能够分辨清楚的是识见，知道但并不刻意分辨的才是道。识见可以用来治理人，而道则可以用来安顿人。#每天学习一点点 #论语遍地开花
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子衿说6月前
#论语 #论语十二章 #朗诵 #课文背诵 #高中语文
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白晶1月前
#每日分享 岳阳楼记#记录生活 #日常生活 #日常分享
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老王读书读数2周前
共平天下者，不共安利可乎？古文观止-刘邦-高帝求贤诏 公元前196年，刘邦灭项羽后连杀韩信、彭越，旧功臣人人自危。他却突然下诏：“贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？”表面是招贤纳士，实则启动一场无声政变——以文官替军阀，用制度换人情。这不仅是求贤令，更是一场高风险的权力重构博弈：一边安抚旧部，一边引入新人，悄然完成从“打天下”到“治天下”的惊险一跃。 #古文观止 #刘邦 #开国皇帝 #历史人物故事 #汉朝
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语》子张第十九（23—24） 要用道德做共同的基础， 我们才能远离禽兽，越来越像个人。 千万记住，要用道德做共同的基础，我们才能远离禽兽，越来越像个人。 大家要明确一点：人，生不带来，死不带走的，是所有看得见的东西，但人的道德一定会带走。所以，不管我们做人还是做事，都要想到凭良心，然后看重自己所得到的东西。这个所得到的东西，并不是说可以得多少钱，可以得多少名，而是你内心很充实，是按照道德在做，是问心无愧的。 实际上，人一辈子只有能够帮助自己提高品德的事情，才可以做。凡是伤害自己品德的，把自己品德往下拉的事情，统统不能做。曾仕强经典语录——修身篇#传扬中华文化#论语遍地开花#为人民服务#世界大同#曾仕强经典语录
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虚空 止4周前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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XinYi1周前
千古一相李斯到演员黄渤，帮你拆解为什么你遇不到贵人？千里马能遇到伯乐，首先你得是千里马。怀才就像怀孕一样，一定会被发现的。你不是遇不到贵人，而是你不够强。 #贵人 #强者
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小琦墨学国学1周前
《论语》跟读版-【子张第十九】（11）｜读经典 长智慧 ㉓叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？” #国学启蒙 #论语 #论语全文跟读 #早教启蒙 #国学经典诵读 #胎教 #中国传统文化 #童蒙养正
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乐游先生1年前
人之贤与不肖如家矣，在其自所尔 “洁常自污出，明每从晦生”是因为身处低处却心想高处。这样的人，会像蝴蝶一样拥有华丽质变的人生。自古能成功成名的，无一不是靠着立于高处的理想，名垂青史的不可能是那些安于低处的庸才。
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周而不比5天前
孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，做事往往超过了标准；愚笨的人因智力不足，达不到要求。中庸之道不能彰显的原因，我知道了：贤能的人做得太过分；不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，却很少有人能真正品尝出滋味#中庸 #过犹不及 #允执厥中 #论语
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山农2周前
读《庄子.内篇.人间世》第四章：“匠石之齐”
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小婉豆8月前
老祖宗说‘贤贤易色’才是顶级审美！别只看脸，灵魂发光的人早赢麻了！#国学 #论语 #学而篇 #每天学习一点点 #恋爱脑的清醒剂
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用户39012230032531年前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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小美🈵1月前
今译 鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上告诉其他大夫说：“子贡比他的老师孔子更为贤德。” 子服景伯把这件事告知子贡。 子贡说：“譬如屋子的围墙，我的墙只到肩膀那么高，可以看到房子里面美好的东西。老师的墙有几个人高，如果找不到大门进去，便看不到宗庙的美好，以及文武官员的富盛。找到大门的人，或许很少吧！叔孙先生说这样的话，不是很自然吗？” 启示 古人认为：一日为师，终身为父。对老师十分尊敬，不敢自以为青出于蓝而胜于蓝，比老师更厉害。尊师重道，是一种美德，不可随意改变。#论语#论语遍地开花 #国学文化 #国学智慧 #每天学习一点点
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文海拾贝2月前
后天持续学习的重要性#方仲永的故事 #伤仲永王安石 #持续学习的重要性 #终身学习终身成长
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启程1月前
读论语，修正气，链接天地能量！ 古人认为：一日为师，终身为父。对老师十分尊敬，不敢自以为青出于蓝而胜于蓝，比老师更厉害。尊师重道，是一种美德，不可随意改变。 #弘扬中华传统文化 #圣贤智慧 #论语遍地开花
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史海泛舟2周前
通鉴故事115《忘贤之戒》 偏安四十载，君王后一句“已忘矣”，道尽对继任者的绝望。齐王空持笔牍，居安忘战、亲佞远贤，终被黄金腐蚀的权臣推向亡国深渊。
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陶继新5月前
“朽木”亦尊师——陶继新《论语》心悟（129） #论语 #教育思维 #国学文化 #名师课堂 #人生智慧
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如是我闻2月前
《论语》子张篇的第廿三章：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”#论语#国学经典#每天学习一点点
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Pick书狗2周前
有些文章，真是常读常新啊~！ 书名：《古文的力量》 作者：杜若 出品：有光 #我就这样开启2026 #真实生活分享官 #人文 #古诗文 #独立思考 @李飞李飞马上起飞
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L C3年前
#自我修行#最强记忆#腹有诗书，三人行，必有我师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻……朗诵《师说》
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和风细雨3周前
#✨古文观止《师说》唐.韩愈•📚 师者传道受业解惑也，三人行必有我师焉～古人智慧永不过时！💡 每天学一句，腹有诗书气自华！👇
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另类 （3）9月前
#上热门 #国学 #国学智慧 #国学文化 @DOU+上热门
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学而明德5月前
《论语》学而篇第7节何晏注解 论语注疏,魏何晏注，宋邢昺疏 子夏曰：“贤贤易色， 孔曰：“子夏，弟子卜商也。言以好色之心好贤则善。” 事父母，能竭其力；事君，能致其身； 孔曰：“尽忠节，不爱其身。” 与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 [疏]“子夏曰”至“学矣”。 正义曰：此章论生知美行之事。“贤贤易色”者，上“贤”，谓好尚之也。下“贤”，谓有德之人。易，改也。色，女人也。女有姿色，男子悦之，故经传之文通谓女人为色。人多好色不好贤者，能改易好色之心以好贤，则善矣，故曰“贤贤易色”也。“事父母，能竭其力”者，谓小孝也。言为子事父，虽未能不匮，但竭尽其力，服其勤劳也。“事君，能致其身”者，言为臣事君，虽未能将顺其美，匡救其恶，但致尽忠节，不爱其身，若童汪踦也。“与朋友交，言而有信”者，谓与朋友结交，虽不能切磋琢磨，但言约而每有信也。“虽曰未学，吾必谓之学矣”者，言人生知行此四事，虽曰未尝从师伏膺学问，然此为人行之美矣，虽学亦不是过，故吾必谓之学矣。 注“孔曰：子夏，弟子卜商”。 正义曰：案《史记·仲尼弟子传》云：“卜商字子夏，卫人也。少孔子四十四岁。孔子既没，居西河教授，为魏文侯师。”#四书解读 #国学文化 #论语解读 #儒家 #论语
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妙爸允爹7862周前
执德不弘，信道不笃，必然衰败。现代人反道败德，所以有灾难病灾！孔子就是全方位大师！#孔子
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宁安☘️1月前
《论语》子张第十九.23 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云， 不亦宜乎！” 今译 鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上告诉其他大夫说:“子贡比他的老师孔子更为贤德。” 子服景伯把这件事告知子贡。 子贡说:“譬如屋子的围墙，我的墙只到肩膀那么高， 可以看到房子里面美好的东西。老师的墙有几个人高，如果找不到大门进去，便看不到宗庙的美好，以及文武官员的富盛。找到大门的人，或许很少吧！叔孙先生说这样的话，不是很自然吗？” 引述 子贡善辩多智，又长于理财，是孔子的得意门生。叔孙大夫认为他的道德学问，已经超越他的老师。子贡听了，根本不敢当。他拿宫廷的围墙做譬喻，说自己的墙，只有肩膀那么高，外面的人，很容易对里面的摆设，一览无遗。但是孔子的围墙，却有好几个人叠起来那么高，一般人根本看不见里面的堂皇美丽。叔孙大夫不了解孔子的莫测高深，难怪会说出这样的话来。 生活智慧 (一)古人认为:一日为师，终身为父。对老师十分尊敬，不敢自以为青出于蓝而胜于蓝，比老师更厉害。现代老师的地位，当然不如从前，但是师恩难忘，仍然不应该对老师不敬。 (二)《卫灵公篇》指出:“当仁，不让于师。”孔子主张在为仁的大道理上，对老师也有所不让。可见其他的方面，必须对老师礼让，以表示尊敬。尊师重道，是一种美德，不可以因为外国人不重视，便随意改变。 (三)做老师的，也应该多加反省，不要搞怪、轻佻、 胡闹、乱发脾气、奇装异服、信口开河，弄得师道不尊，使学生看不起，自取其辱。 #论语遍地开花 #一起读书吧 #显眼包
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Zainab 一家六口1年前
王安石伤仲永，吾伤己 #春运 @这很抚州
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国文道场3周前
俏俏《过秦论》贾谊 下篇 665字 #国学 #国学启蒙 #传统文化 #传统教育 #古典文学 #古文 #文言文 #古文观止 #家庭教育 #美育 #背诵 #语文 #小学生
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简介:

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