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央视名嘴白岩松说:“幸福是你每天都能够把握的美好,比如一日三餐。这便是人生的意义,它藏在生命的细节当中。” 早已过了“天命之年”的白岩松,不只是战胜了失眠、抑郁的自己,也找到了“幸福的意义”。当我们的传媒人不再问出“你幸福吗?”这样的无价值问题的时候,便是整个社会知识阶层开始思考“生命意义”,从懵懂无知走向智慧卓越的契机——“衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节。” 中美关税大战之下,中国人民同仇敌忾 共渡难关:不是因为比起美国 我们曾经历过太多的苦难 已经习惯,而是比起美国 我们更想要“站着把钱赚了”。中国文人最不一样的地方,就是耻于“为五斗米折腰”——“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”这话出自《晋书·淘潜传》,是说陶渊明弃官回家种地,过上隐居生活的因由。 《桃花源记》之所以流传千古,成为中国人的“世外桃源,人间仙境”,不只是因为陶渊明的绝世文采,更是他不为物质利益向权贵低头,却依然能够把日子过成诗歌的生命态度。后世文人那些幻想着“面朝大海 春暖花开”的 都只是妄念,真正要过海边渔民生活,他们怕是想都不敢想象。现实主义文人骚客大都善于愤世嫉俗,真正的困难摆在面前,不只是没有勇气面对,更多的是无能为力。所以“百无一用是书生” 说得是这群人:除了读书啥也不会。 真正的知识分子是拥有智慧力量的,所谓“君子之道,亦有其四。高行绝俗,盛德出类。才同文锦,学非书肆。望之可阶,即之难至。辍精天理,躔象少微。人与俗异,道与人违。庭飞熠耀,室满伊威。行无辙迹,理绝心机。”这首诗名曰《答刘居士诗》,是南北朝时期的文学家所作,用一首诗解释了什么是“君子之道”。 首先得绝俗,因为“道与人违”。其次得有才,还不能只是学校里学的东西,要钻研天道、观测星象。然后得与自然和谐,要“庭飞熠耀,室满伊威”,家里生态系统完备的那种。最后,必须行为举止浑然天成,不刻意做作。 显然,陶渊明恪守的“君子之道”,世俗中的你我无能为力,社会人必须适应社会。否则,“你我皆凡人,生在人世间,终日奔波苦,一刻不得闲。既然不是仙,难免有杂念,道义放两旁,凡字摆中间。”只有当社会需要“君子” 奉行“君子之道”的时候,才会有能人志士涌现出来,为家国情怀堪当重任。所以,感谢见利忘义、疯狂输出的“川建国”同学:他激励了新世纪中国人民暂时搁置“唯物主义”、思考唯心史观,同心协力为中国制造而战。
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