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fo出世的真正目的 释迦牟尼在2500年前以肉身来到这个世间,他出世的真正目的不是教我们烧香拜佛,也不是教我们念佛求佛,也不是教我们打坐,放生,念咒,而是开示宇宙人生的真理——我们这个宇宙是怎么形成的?世界是怎么形成的?我们这个人当下从何而来?牛马猪羊从何而来?日月星辰,山河大地从何而来?风云雨雾是怎么回事?香臭苦辣又是为何?这个头上顶着天,脚下踩的地是天大地大还是我大,为什么?一切万法与我之间是什么关系?相互之间又是什么关系?天上天下到底有几尊佛,几个人?几条狗?有几块泥巴,几棵树,有几片风,几滴雨。这些问题看上去是不是很简单?简单到就是一句话,就是一个字就是一个点。 一滴水,一片云,一粒微尘,当下与佛一个本体。无量万法没有谁不是谁。就是因为最简单却被我们忽视,由此造成今天一切的苦难。解决这些问题就是诸佛出世的本怀(本意),这是令众生从根本上对当下的一切周边环境,人事环境,社会环境自然环境有一个真正的认识,简单说佛法是讲科学。是讲哲学,同时这是超科学的科学,超哲学的哲学。讲到底就是讲一个真实,就是讲一个如是我闻,就是讲一个阿弥陀佛。如者,阿也,是者弥也,我者陀也,闻者佛也,如是我闻者,阿弥陀佛也。 如是我闻,万法皆成,如是我不闻,万法皆不成。那么在你明白这个一成实相真理之前可以毫不客气的说,除了这个妙法,其他无量经典都是佛的方便说,都是一种不了义,不究竟,不真实的法理。因为不了义,不究竟,不真实,所以修这些法门。不过是得一点点人天福报。最多证得偏真涅槃。所谓偏真涅槃,它是不真实的涅槃,不是真实的佛果。涅槃就是不生不灭。所以社会大众看到的烧香,念佛,拜佛,念咒,打坐,放生等等,这些法门都不是佛法的根本宗旨。而我们修的是真法,究竟法,一乘法,实相法,圆教法,了义法。可以解脱一切生死烦恼,这是功德,生生世世受用不尽。当我们开悟之后,再去行一切的善法,包括前面提到的种种念佛,打坐等等都变成了功德。这是最根本的区别,前提就是必须先开悟,先明心见性。 如果佛没有把这些宇宙实相讲清楚,那他就等于是白来一趟。讲出宇宙真理实相这才是诸佛出世的真正目的。才是佛出世的本怀(本意) 佛只是把这些宇宙真理给众生讲清楚,至于信与不信,那是众生自己的事情,佛也不渡无缘之人。什么是无缘之人呢?就是佛讲的真理你不相信,佛也没有办法。就像小孩子,大人不让他跳坑。他不相信非要跳,结果给摔的头破血流
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