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#追寻红色记忆传承红色精神#施滉烈士事迹陈列馆        真理所在,即趋附之。——施滉         苍洱毓秀,地灵人杰。洱源悠久的历史和灿烂的民族文化,孕育了一代又一代忠勇报国的英才。         施滉,1900年出生于云南省洱源县城北门外孝子坊古槐村(今下北门村)一个白族小学教师家庭。他短暂的一生,从一个普普通通的清华学子逐步成长为忠诚的爱国主义者、先进的共产主义战士。        “他是清华最有光荣的儿子,         他是清华最早的共产党员,         他为解放事业贡献了生命,         施滉的革命精神永垂不朽!”                求学路上的艰辛坎坷和所见所闻,让少年施滉看到了现实社会的不公与黑暗,理下了寻求公正光明的种子。         在清华求学期间,施滉积极参加“五四”爱国运动、他先后创办“暑假修业团”、“唯真学会”、“超桃”等爱国学生社团组织,点燃了清华学生运动的火炬。在赴美国留学之前,施滉拜访了孙中山和李大钊,坚定了他为多数人谋幸福的人生观。在美国求学和工作期间他转变成为一名忠诚的共产主义战士,在美国共产党中央的领导帮助下,秘密设立了中国局——这是在美洲成立的第一个中国人的共产党组织,并成立组织“反帝大同盟”,创建《国民日报》,宣传国内的革命斗争情况,唤醒和激发在美留学生和华侨的爱国热忱;还到古巴、加拿大帮助建立共产党组织。         1930年秋末,施滉奉党组织之命回国投身革命工作,他勤奋工作,不畏艰险,多次完成党组织交给的任务。1933年冬,在河北省委书记岗位上,因协助冯玉祥组织抗日联军而遭到国民党反动派抓捕,在狱中他遭受惨无人道的酷刑,但他英勇不屈,慷慨陈词,历数国民党反动军阀的罪行。1934年初被害于南京雨花台,时年34岁。         施滉用一生体现了清华爱国青年在革命洪流中走向政治成熟的觉醒,15年革命生涯,他胸怀大志、关心祖国的命运、执著追求真理、为人类进步事业奋斗献身的崇高精神。 #缅怀先烈 #回看历史展望未来 #倍加珍惜当下拥有的一切
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陇原之困:多重枷锁下的生存博弈 “甘肃的穷是因为人懒”——这种论调是典型的因果错置,它用简单的道德评判掩盖了复杂深刻的结构性困境。甘肃的贫困,是自然环境、历史积淀、市场规律与政策效应等多重因素交织作用的结果,而非个体能动性不足所致。 一、 天灾地瘠:生存空间的极端严酷 甘肃的贫困,首先源于其“苦瘠甲天下”的自然禀赋。以“三西”(宁夏西海固、甘肃定西、河西)地区为例,这里严重缺水,人均水资源量仅为全国平均的4.35%,年均蒸发量远超降水量,靠天吃饭是常态。联合国官员曾考察结论为“不适宜人类生存”。这种极端的干旱与贫瘠,是千百年来制约发展的首要枷锁。此外,地震等自然灾害也造成重创,例如“5.12”汶川地震曾使甘肃陇南二十多年的扶贫成果几乎损失殆尽,新增大量贫困人口。在如此严酷的生存条件下,将贫困归咎于“懒惰”,无异于忽视最基本的地理与生态约束。 二、 结构之困:市场规律下的区域失衡 在改革开放后的竞争性市场经济中,甘肃作为欠发达地区,陷入了“绝对的富裕化与相对的贫困化并存”的窘境。其发展慢的根本症结在于,资金、人才等生产要素在市场规律作用下,天然地向发达地区聚集,导致区域差距持续拉大。甘肃工业出现结构性塌陷,从工业化取向向逆工业化蜕变,城乡居民收入与全国的差距不断拉大。这种由全国性市场分工和要素流动造成的“中心—依附”关系,是单个区域或个人努力难以扭转的宏观趋势。 三、 政策与路径:从“输血”到“造血”的探索 长期以来,扶贫工作也经历过曲折。早期一些项目存在“流于形式”的问题,如养殖项目中出现虚报数量、修圈不养等情况,部分“联村联户”帮扶也曾停留在“输血”层面,效果有限。这反映了特定阶段方法论的局限,而非民众主观意愿不足。随着精准扶贫战略推进,甘肃转向“靶向治疗”,通过“银行+企业+农户”等模式发展特色产业,并确定了“牛羊菜果薯药”六大扶贫产业,将扶贫资金精准到户。这些探索正是为了突破结构性制约,创造内生动力。 四、 人民之力:逆境中的坚韧与创造 恰恰相反,甘肃人民展现了巨大的韧性。面对困境,他们并非“等靠要”,而是积极寻求出路。劳务输出成为重要增收渠道,甘肃打造“陇原妹”“牛肉拉面师”等劳务品牌,务工收入成为已脱贫户的主要收入来源。更有像“90后”女硕士马娟返乡创办扶贫车间、企业家依托特色资源发展健康食品产业等生动案例。近年来甘肃统筹新型城镇化与乡村振兴。
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王海涛散文作品《故土心痕》介绍 王海涛的散文以笔墨为桥,将湖南永州祁阳的千年风华与乡土深情娓娓道来。他的散文始终扎根这片“居祁山之南,临湘江之畔”的土地,以历史为骨、山水为韵、人文为魂,在字里行间铺展成一幅立体鲜活的祁阳画卷。 历史是其散文的厚重底色。他的笔触常流连于浯溪碑林的摩崖石刻间,追溯元结凿石命名、颜真卿书刻《大唐中兴颂》的“三绝”传奇,让唐至民国的505方碑刻在文字中重焕墨香;也会驻足于陶铸故居的松柏下,以“松树风格”为引,讲述这位无产阶级革命家与故土的精神联结,让红色记忆在叙事中愈发清晰。从三国置县的沿革到明清商贸重镇的繁华,从祁阳石被皇室青睐的典故到祁剧弋阳腔的源流,历史细节在他笔下不再是冰冷的记载,而成为可触可感的岁月肌理。 山水与人文在其文中互为表里。湘江是贯穿始终的意象,时而见证“舟楫往来,商贾云集”的旧日盛景,时而映照“百里画廊”的今日生态,江水的涛声里藏着乡愁与时光的密码。他写新桥街的老香樟在烟雨中守望,写东江的流水抚过游子心房,更写祁阳小调婉转的曲调里藏着的民间悲欢、祁阳石纹路中凝结的天地灵秀。这些文字既有对自然风物的细腻描摹,更饱含对地域文化的深切体察,让每一处山水都成为人文故事的载体。 情感是其作品的灵魂内核。无论是追溯历史时的敬畏、描摹风物时的欣喜,还是回望故土时的温情,都以质朴真挚的笔触自然流露。他将个人记忆融入地域叙事,让祁阳的一砖一瓦、一草一木都承载着情感重量,正如他在创作中所秉持的——用文字留住故土的温度,让每一位读者都能在其中读懂祁阳的过往与深情。
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《大地》:一幅波澜壮阔的中国乡村画卷 《大地》 是美国作家赛珍珠的代表作。 这是中国乡村为背景,通过王龙一家几代人的故事,展现了中国农村社会的变迁和农民的生活状态。 书中王龙的成长、奋斗和家族成长,生动地描绘了农民对土地的深厚情感。 王龙从一个贫苦的农民,凭借勤劳和坚韧,逐渐积累财富,成为富有的地主。 王龙娶了城里黄姓大户人家的丫环阿兰。 阿兰也是命运坎坷之人,小时候被父母卖给黄家,自小被鞭打。长大该到了婚配年纪,黄家家主老太太做主,嫁给了农人王龙。 王龙和老父二人生活,自从阿兰嫁来后,家里有了烟火气。 阿兰话少,眼里手里有活,把家里安排的井井有条,去地里干活也是一把好手。他们夫妻二人齐心协力,勤勤恳恳,在那片土地上耕耘。 穷人家的妻子也不娇贵,阿兰生孩子当天还在地里干活,回家后也是独自安排好自己准备分娩的一切事务。 最让人震惊的是,阿兰生孩子都是独自一人在房间里生,她太隐忍了。阿兰生完孩子第二天就下地干活了。王龙看在眼里,家贫也是无奈。夫妻二人育有三男两女。 遇到天降大旱,民不聊生,食不果腹,吃草皮,树根,观音土,卖儿卖女的都有。 王龙带着一家人去南方找出路,阿兰也是为了孩子,想把大女儿卖了,在王龙的坚持下,一家人还是整整齐齐的在一起。 夫妻二人虽小家贫困,但没有让他们屈服,为了小家,努力付出。那时候的土地,农民都是靠天吃饭。 他们从小块的地到成为地主的过程充满了艰辛与汗水,也体现了中国农民对土地的敬畏与依赖。 书中有些地方和曾经看的《闯关东》里,老朱家种地一样。王龙后来买的地多了,也雇佣了人来干活。王龙种地卖粮不识字,他就送两个儿子去私塾读书。 当了地主后,生活富足,他开始从温饱问题,上升到精神层面,看着妻子不修边幅,只知道埋头苦干。他自己收拾打扮迎了荷花当妾。 渣男王龙,果然是吃饱饭后开始享受生活,一把年纪了娶了荷花,忘了阿兰为她生儿育女,跟着她白手起家的艰辛。 他后来给两个儿子娶妻,阿兰的去世,老父的去世,好管家老秦离世。再到孙子孙女都有了,年已七十的王龙,交代儿子,无论如何都不能卖地,那是他的底气。 土地在他眼中不仅是生存的根基,更是家族的荣耀和希望。 赛珍珠通过细腻的笔触,将这种情感刻画得淋漓尽致,让我,深刻感受到土地在中国农民心中的分量。 #大地 #赛珍珠 #书籍分享 #好书分享
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双奖小说:打破西方对中国人的刻板印象 赛珍珠的代表作《大地》是一部打破西方对中国人刻板印象的文学作品,因其对中国农民丰富、真切、史诗般的描述获得诺贝尔文学奖和普利策奖,被翻译成145种语言,是当之无愧的百年经典。 ✍🏻赛珍珠曾在中国生活了近40年,视中文为母语,可以说是最懂中国的美国作家。 ➡️这本书讲述农民王龙与土地交织一生的故事:从将土地视为安身立命根本的虔诚信徒,到被欲望裹挟把土地当作彰显身份地位的工具,再到晚年重新回归土地,揭示了农民与土地之间难以割舍的精神联结,从中折射出时代发展中的人性与社会变迁。 ⚫︎创业初期:土地的虔诚信徒 年轻的时候,王龙视土地为自己的生命,他的祖辈父辈全是靠田地为生,他整日关心的问题便是田里的收成。旱灾来袭时,他宁肯饿死,也绝不出卖自己的土地。 王龙娶妻的标准不是漂亮的女人,而是会管家、会生孩子、会干田里活的女人。 逃荒到南方谋生时,王龙在那里感到格格不入,心心念念还是自己在北方的土地,只要想到土地,他心里就充满希望,土地才是他的真正归属。 ⚫︎发家时期:土地是财富来源,更是权势象征 从南方得了金银珠宝,王龙第一时间想的便是买地,对他来说,只有土地才能让他安心。 地多了,家产丰厚了,王龙就雇佣管家和雇工们替自己耕种土地,他便很少在田里干活,与土地的联结逐渐变得淡薄。 有钱了,王龙开始嫌弃自己的丑妻,转而喜欢漂亮精致的女人,过上了有姨.太太的骄奢生活,从种田的王龙成为富甲一方的地主,这时,土地已从生存根基沦为彰显权势的工具。 ⚫︎晚年时期:再次回归土地 随着王龙一年年衰老下去,周围的一切都已不再能牵动他的心思,只剩下对土地的热爱。他离开土地在城里安了家,但他的根还扎在他的土地上。 在生命的最后一段时光,王龙又住回了自己的土地上。手里握着土,手指间仿佛充满了生命,他感到心满意足。 面对儿子们卖地的想法,王龙痛心疾首地告诫他们:我们从庄稼地来,一.定要回到庄稼地去。你们守得住土地,你们就能活下去。 《大地》以朴素细腻的笔触刻画出鲜活真实的中国农民形象,精准还原20世纪初中国农民的本真模样。#普利策奖 #诺贝尔文学奖 #大地 #赛珍珠 #好书分享 @抖音小助手 @抖音创作小助手 @抖音创作灵感 @抖音创作者中心
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若初4天前
她被誉为“中国女儿”,却是一位美国作家。 她凭《大地》荣获诺贝尔奖,颁奖词赞其描绘出“中国农民史诗般的生活”。 她就是赛珍珠。 一个在中国生活四十余年的写作者,用真挚的笔触,写透了我们对土地的深沉眷恋。 书名:《大地》 作者:[美]赛珍珠 译者:王逢振 发行:博集天卷 这本书的主角王龙,是一个视土地如命的农民。 在他心中,唯有土地是恒久的依靠。 凭着信念与勤劳,他从贫农变成“王老板”。 他的发迹史,是中国农民坚韧精神的缩影。 然而,“温饱思淫欲”也在他身上应验。 富足后,他冷落贤妻阿兰,娶回妓女荷花。 直到妻子病重离世,他才想起她的好,却为时已晚。 王龙身上烙印着中国农民的特质: 质朴、勤劳、善良,却也保守、短视。 而妻子阿兰,则是传统中国女性的化身。 她自幼被卖,一生勤恳持家,隐忍坚韧。 丈夫将她唯一珍藏的两颗珍珠夺走赠予小妾,成为书中最令人心碎的片段。 赛珍珠的笔,有土地的重量。 她不止写了一个人的命运,更写了一个民族的灵魂。 王龙对土地的痴迷,像是刻在基因里的信仰。 而阿兰的沉默与付出,如同大地本身。 赛珍珠以克制的笔触,剖开了这份依恋背后的局限,也照亮了那些被忽视的尊严。 《大地》的伟大,在于它超越了文化猎奇。 它书写的是人类共通的主题:生存、尊严、爱与被爱、失去与皈依。 正因为如此,它才能穿越近百年时光,依然触动每一代读者的心。 #赛珍珠 #大地 #小说 #阅读 #图书分享
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《奎溪,镶嵌在安化西大门的一颗明珠》 作者:龚保卫 在那高耸磅礴的云雾山下,悠悠流淌的资水之旁,有一座宛如仙境的乡镇——奎溪。此间,山和水缱绻交融,绿树仿若璀璨繁星聚拢,纵横交错的良田恰似精美的艺术品错落有致地铺展,恰似大地用心雕琢的纹路,悄然承载着岁月的悠悠过往。奎溪镇地处湖南省益阳市安化县西部,与多个县市毗邻,森林覆盖率颇高,旅游资源极为丰富。镇内有着湖南安化六步溪自然保护区的核心区域,堪称天然氧吧;全镇人口约 17500 人,下辖 1 个社区、11 个行政村。这里人文历史源远流长,陶渊明笔下的桃花源原型于秦汉桃源得以展现;世界羽毛球冠军龚智超、龚睿娜,皆从这里启航。使得奎溪成为了世界羽毛球冠军的发祥地。高耸的云雾山,蜿蜒的瀼溪河,见证了村庄的兴衰更替;从刀耕火种到励志创新,演绎着往昔的动人传奇。 忆往昔,奎溪因锑矿名震四方,位列世界三大锑都之中。锑矿产业为这片土地带来了繁荣昌盛,在历史的长卷里留下了浓艳且绚烂的篇章。不过,随着岁月的变迁,奎溪人深切领悟到,即便有金山银山,也比不上绿水青山的宝贵。为此,他们果敢坚毅地转变,决然踏上了绿色发展的漫漫征程。 当下的奎溪,犹如一片满含无限期待的辽阔田野。曾经的矿山,如今已被繁茂葱茏、生机盎然的植被所覆盖,春风吹拂中,那绿色的油菜花海轻轻摇曳,恰似乡村振兴途中一面崭新且醒目的旗帜。2023 年,复耕的耕地多达 228 亩,累计复垦的耕地已达 545 亩,荒地化作了肥沃的良田,希望的种苗在田野间蓬勃生长。 奎溪边贸繁荣,在白羊塘、木榴两地集市热闹非凡。赶集的人群辐射周边溆浦、沅陵两县的商户和赶场人。奎溪本土味道,乃是舌尖上那难以抹去的乡恋。烟火中熏制而成的腊肉,香气弥漫飘散,那是家的温暖味道;刺激着味蕾的辣酱,令人欲罢不能,那是生活的热烈激情;坛子里的菜肴,隐藏着岁月的神秘暗号,每一口都充盈着满满的回忆。蘇香的油粑粑、纯手工糍粑,勾起儿时妈妈的味道。这些美食,不单是奎溪人的日常饮食,更是他们传承千年的文化珍宝。 在乡村振兴的康庄大道上,奎溪人依靠着自己勤劳的双手,用心描绘着幸福美满的生活画卷。他们大力推动生态农业的发展,悉心栽种油菜、茶叶等经济作物,成功实现了产业的华丽蜕变与升级;他们精心构筑美丽的乡村,持续完善基础设施,让村庄绽放出全新的光彩;他们积极弘扬文明的乡风,共同制定村规民约,让乡村处处弥漫
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