无道6天前
今天读《道德经》 第三十一章: 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之;战胜,以丧礼处之。 这篇不是兵家打仗哈,兵可以理解为一种比喻,是对抗,二元对立的意思。 说个例子一起感悟: 有家人找我聊天,因和老公闹了点矛盾,心里难受,堵得慌。 其实类似的事情,夫妻,婆媳,同事间等等有矛盾,我们经常见,不陌生。 但是大家发现没有,我们更多的不是在事本身上,而是事带给我们的情绪, 哪怕多年后提起,还是愤愤不平,比如爷爷奶奶辈的人,吵起架来,会把陈年旧事重提,那火药味就像刚发生的事。 我曾经也是如此,有没有同款家人呢 我们更多的是沉浸在了抱怨里,认为是对方的错,这就是在对抗中,在对错的二元论对立中 是我们的认知上突破不了,才会和事情纠缠的, 才会有几十年,甚至一辈子都在对立中纠缠,轮回。 从这里也能反面看到,我们固有思维的强大哈,真的挺可怕的哈 当我们能从无明中走出,看到一切发生都是礼物,都是来成长自己的, 没有了对立,分别,就不会有抱怨,情绪,事情自然化了。 这需要先改认知,静下来内观自己,通过事反复练自己。没有了分别,对立,与万事万物合一,能看到本质,格局境界都会提升的 再遇到问题,就可以直接面对,反转的,知道礼物又来了,会发现问题原来很迷人的,也会感恩老天对我们的厚爱#道德经#感悟人生真谛智慧点亮人生
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每天学习《道德经),让老子的哲思漫进心里,不求参透天地,只为开智通透,像水柔,像山稳;多学一点,日子就多亮一点!(第五十九章学习之第61篇) 傅佩荣语:“珍惜人的禀赋” 一,原文: 治人事天,莫若啬。 夫唯啬,是谓早服, 早服谓之重积德。 重积德则无不克。 无不克则莫知其极; 莫知其极,可以有国; 有国之母,可以长久。 是谓深根固柢,长生久视之道。 二、白话文: 治理国家和处理人事事务,最重要的是节制和节俭。只有节制,才能早早积累德行。早早积累德行,就像储蓄一样,越积越厚,德行越深厚。德行深厚,没有什么不能战胜的困难;没有困难,便没有什么不能克服的障碍。这样的人,无人能知其极限;无人知其极限,就能保持国家的长治久安。国家的根基就像深厚的根基和坚固的地基,能让国家长久繁荣昌盛。这就是“深根固柢,长生久视”的道理。 三、指导当下人生的意义: 在当今纷繁复杂的社会环境中,追求物质的丰富、名利的追逐常令人迷失方向。道德经第五十九章告诉我们,真正的长久之道在于“啬”,即节制与节俭。我们应当学会控制欲望,珍惜当下,积累德行,像储蓄一样积累正能量。只有这样,才能在面对困难和挑战时从容应对,稳固内心的安宁。人生的意义不仅在于追求短暂的成功,而在于不断积累善德,深根于内心,才能在变幻的世界中保持稳定和长远的视野。无论是个人成长还是国家治理,节制和德行都是最坚实的基石。 四、点评: 《道德经》第五十九章强调“啬”的智慧,提醒我们在物欲横流的时代保持节制。它提出“早服重积德”,即早早修养德行,积累善德,就像储蓄一样,越积越厚,最终形成坚不可摧的力量。这种思想超越了时代的局限,启示我们:真正的强大不是依靠外在的权势,而是源于内在的德行。正如古人所言:“德厚者寿,财多者贫。”在现代社会,面对诱惑与压力,懂得节制的人才能稳健前行。它也告诉我们,国家的长久安稳,根源在于人民的德行积累,深根固柢,才能长久繁荣。修身、齐家、治国、平天下,皆由节制和德行起步。只有心怀节俭,行于善德,方能在变幻的世界中立于不败之地。这是古老智慧的现代启示,也是每个人追求幸福与长远的真谛。#为道者道胜也##精神富足# 陈 云(吾雲) 2026.1.3日
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