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静闻道2天前
【静译本草】1·丹砂《神农本草经》清代孙星衍孙冯冀辑本 【静译本草·缘起】 相传#炎帝 炎帝神农氏尝百草,世代相传,于东汉时期整理成《#神农本草经 神农本草经》,宋代已佚。如今的版本,皆是后世辑录。 《本经》记载了三百六十五种本草,与一年天数相合。 清代医家汪昂 曾说,最能使人如寐如睡者,莫过于读《本草》。为了让后人不至读着睡着,他特意写了《本草备要 》。 而我,道静,读《本经》时也常觉困倦。于是想,若有人能读给我听,即便睡着了,意识里也能听进去,该多好。可惜未曾找到。 那么,便由我来做这件事吧。 我将依据清代#孙星衍 辑《神农本草经》为底本,为你诵读原文与译文。 今日#立春 ,一元复始,万象更新。就从今日起,一日一味,用三百六十五天,静译三百六十五味本草。 1、#丹砂 【神农本草经本经原文】 丹砂,味甘,微寒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。能化为汞。生山谷。 【译文】 丹砂,味甘,性微寒。《本经》记载的核心适用范围是:身体五脏各类疾病,能滋养精神,安定魂魄,补益元气,明目,祛除精怪邪祟。久服通神明不老。遇火能化为水银。生于山谷中。 【注释】 味甘,微寒:四气五味,五味是甘味,甘味补益。四气是微寒。微寒清热。 主身体五脏百病:强调丹砂“安五脏”的调和作用,非直接攻邪,而是通过安定神志起到调节整体的作用。 养精神,安魂魄:心藏神,丹砂是红色,红色入心,故镇心安神,调理惊悸失眠。 久服通神明不老,能化为汞:这里指的是古法,丹砂含硫化汞,有毒,现代内服已严格限制。 神农本草经第一味,丹砂,诵读完毕。愿此药气,随息入梦。静译本草,明日续闻。
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哨帅6天前
人类认识和使用茶,可以追溯到远古时期,当时人类为了生存食用植物的根、叶、花、茎。“神农尝百草”是人类使用茶最早的传说。从东汉末年(约公元三世纪)开始,茶作为一种饮品原料开始走进人们的日常生活,由东晋人常璩撰写的专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作《华阳国志》,首次对茶叶进行了记述。唐人陆羽所著的《茶经》中有“茶者,南方之嘉木也”的记述,进一步说明了茶的原产地是中国的西南地区。但古时人们饮用的茶不仅仅是今天所说的茶叶,还包括茱萸、桑叶、枸杞、芥菜等。虽然唐宋时期就有阿拉伯商人将茶叶、瓷器等商品运往欧洲部分地区销售,但是茶叶、咖啡等饮料走进欧洲人的日常生活中,则是在世界近代史(十七世纪中叶)欧洲人殖民扩张以后的事了,因为这些饮料的原生地和生产地都不是欧洲地区。 云县是茶叶的原生地,至今仍然保留着大量自然生长的野生茶,全县各地茶农所种植的茶叶也是自然演化而来的原生茶。澜沧江右岸的大丙山(古称阿伦山)地区,这里最高海拔达2813米,是名副其实的原生茶基因库和博物馆,这一地区涉及云县三个乡镇30多个行政村200多个自然村,有百年以上树龄的古茶树达数百万株,许多古茶树的树龄达千年以上。其中漫湾镇的白莺山、核桃林两个行政村境内,有12个品种古茶树,达百万株之多,其中10个品种是野生或通过驯化人工种植的原生茶,只有两个品种是附近地区引种过来的。 野生茶在大丙山(古称阿伦山)地区生长繁衍已有上万年。追溯到数百年前,这里的先民主要是傣族、布朗族等民族,茶叶作为饮料,甚至商品的历史也就五六百年。笔者查阅了《云南通志》《顺宁府志》《云州志》等许多史志资料,关于茶叶和人们种植、销售茶叶方面均鲜有记载。最早有记载茶叶的志书是1904年光绪《顺宁府志》,也只是在《物产》篇有只言片语的记述,1915年云县知事张肇兴先生在《云县志》手稿中有“民国提倡始种植,北区丙令等处年产约千数百担。北区阿维(今白莺山一带)旧植大茶树一种(指今天所说的本山古树茶),又名宝红茶,叶粗味浓,向销下关(今大理),转运中甸、迪庆(泛指今香格里拉、西藏一带)一带”。根据地名变迁、最早有据可循的资料是清朝雍正年间(十八世纪中叶)官府在云州(云县古称)驿站中设茶坊。清朝中期,云南著名诗人袁谨在《云州竹枝词》中有“龙洞坡头井水煮,烹茶煮酒旧知名;北河味好南河淡,怎似沙窝色最清”的诗句。云县地名中与茶有关有三处
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