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文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“丙午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。 #文哲大将军 #九紫离火运 #道家文化 #民俗文化 #太岁
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彼岸花4天前
2026年,丙午年,太岁大将军。 王缜(1462一1523),字文哲,广东承宣布政使司广州府东莞县(今广东省东莞市)厚街人。成化二十二年(1486)乡试中举人,弘治六年(1493)登进士,选庶吉士,授兵科给事中。曾出使安南,国王设毡为拜具,并送他许多金银珠宝,他令将拜具撤去,金银珠宝不受,保持了使节的清正廉洁。后转为礼科右给事中,不久又升为工科都给事中。有《梧山集》传世。 王缜,字文哲,东莞人。父恪,宝庆知府。缜登弘治六年进士,选庶吉士,授兵科给事中。劾三边总制王越附汪直、李广,不可复玷节钺。出理南畿屯田。有司征松江白絺六千匹,缜言絺非正供。且请停上清宫役。诏皆罢之。累迁工科都给事中。武宗初立,内府工匠以营造加恩。缜率同官言:“陛下初登大宝,工匠末技已有以微劳进者,诚不可示后世。宜散遣先朝诸画士,革工匠所授官。”帝不能用。中官张永请改筑通州新城,缜言泰陵工作方兴,不当复兴无益之役。帝乃止。正德元年出为山西右参政。历福建布政使,迁右副都御史,巡抚苏、松诸府。协平江西贼王浩八。乾清宫灾,疏请养宗室子宫中,定根本;去南京新增内官,召还建言被黜诸臣。不报。已,调郧阳巡抚,迁南京刑部右侍郎。世宗即位,陈正本十事。嘉靖二年就擢户部尚书。卒官。
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文哲大将军乃道教六十甲子太岁神第四十三位,专司2026丙午马年值年之职,封号“丙午太岁文哲大将军”,由斗姥天尊统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转,是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂,直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦刘瑾迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为“年中天子”,文哲大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德成神”的核心教义,被册封为丙午太岁,其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精神,更成为道教文化中“立德、立功、立言”的典范传承。 #文哲大将军 #九紫离火运 #道家文化
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#福运财运 传统文化传承:文哲大将军简介 文哲大将军,全称丙午星君文哲大将军,是道教信奉的六十甲子太岁神之一,为2026年(农历丙午马年)当值太岁神,位列六十甲子神中第四十三位。其历史原型是明代著名清官王缜(1462-1523年),字文哲,广东东莞厚街人,官至南京户部尚书,因一生清廉勤政、功德卓著而被后世尊为神祇 。 一、人物生平与仕途 • 出身与入仕:王缜生于明朝成化年间,自幼淳朴厚道,寡言少语却心怀天下。弘治六年(1493年,癸丑年)考中进士,初授兵科给事中(军事监察官职),人称"铁面给事"。 • 仕途履历:历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,历任山西参政、云南右布政使、福建左布政使、副都御史巡抚,最终官至南京户部尚书 。 • 主要政绩: ◦ 出使拒贿:任兵科给事中期间,奉旨出使安南(今越南),严词拒绝安南国主馈赠的重金,维护了大明尊严与使臣清操。 ◦ 改革屯田:奉命核查屯田,不畏豪强,清退侵占土地,惩治贪腐官员,恢复民生、增加国赋。 ◦ 体恤民生:在福建任职时减轻赋税,灾荒时亲赴灾区赈灾,深受百姓爱戴。 ◦ 直言敢谏:嘉靖皇帝即位后,上疏陈述十件大事,包括扶正国家根本、效法祖宗德行、广泛听取意见等。 • 身后哀荣:嘉靖二年(1523年)逝世,皇帝闻讯震悼,特派官员谕祭并赐厚葬。百姓感念其恩,在东莞老家为他立祠供奉。 二、道教神格与象征意义 • 神格地位:道教认为,有功于社稷、有德于百姓者,逝后将飞升神位。王缜一生"立德立功立言",契合六十甲子星君体系的册封标准,故被册封为丙午值年星君,世称"文哲大将军"。 • 形象特征:通常被描绘为身着铠甲、手持大刀的马相将军,象征着守护与决断力。 • 职责范围:作为值年太岁神,掌管2026年全年的吉凶祸福与运势流转,统辖百神,司理本命祸福,监察人间善恶,护佑众生。 三、文化影响 • 王缜不仅政绩卓著,还文采斐然,著有《梧山集》二十卷,流传后世。 • 作为2026年当值太岁神,文哲大将军成为民间信仰中重要的祈福对象,人们通过祭拜太岁祈求平安顺遂、消灾解难。#民俗 #传统文化
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今天是吴遂大将军跟文哲大将军交接日。文哲原名王缜,明朝的一位贤臣,因贤德才被封为正神,一辈子跟贪官死磕,明年是反贪很厉害的一年。他毕生刚正立德立功,出了名的刚烈,严正,眼里不容沙子。 明年天干丙火、地支午火、再加这二十年有的是九紫离火运,天火盖地火,离火再添柴三火汇聚,会把所有的人所有的事扔进火炉里烧一遍炼一回,火是检验是焚烧,是提炼,真金不怕火炼,但渣子和污垢一烧就成灰。清的就是人间误会,明年的贪官命里水少的基本都逃不过。 拜了太岁也要行善事,不然也不会罩着你。他不是来送温暖的,是来执法的,想想吧为什么一个人能被上边封成正神,他得多刚正不阿的人。每个太岁大将军都有他各自的本领和用处,不会平白无故让他在那个位置管理这一年的。之前作恶多的特别是马、鼠、牛、兔。并不是这些属相犯太岁,刑冲破害啊,并不是都有不好的事,这一点要记住。这一年这几个属相可能因为之前做的好事多,行善积德的多,因为星冲破害会有大发展,把压迫你的一下给冲开冲走。那些做坏事多的要注意了,不信就看这一年吧。 太岁不是凶神,只是上边派来管理审判的,人间缺啥就补啥的,烈火焚恶的一位大将军,是件好事。他有铁面无私的较真的劲。是人格审判重要的一年。 马:明年不要怕孤独,要怕庸俗。 鼠:工作感情该换的换,该断的断,打破僵局,冲太岁,冲破黑暗。 牛:害太岁,注意暗中相害,小人作祟,口舌是非,做人做事给自己留余地,不是让你纵容小人,是让你给自己留个避险的余地。把一切做的在明处,你越坦荡,阳光越猛,魑魅魍魉无处可藏。 兔:破太岁破的不是你的财路,是人际关系损耗,信任危机。 不用心疼走散的人,烈火在清理圈子,提炼真金,圈子干净了路越宽。 祝您淬火成钢。
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丙午马年文哲大将军 文哲大将军乃道教的六十甲子太岁神第四 十三位,专司2026丙午马年值年之职, 封号“丙午太岁神文哲大将军”,由斗姥天尊 统帅,掌人间善恶评判、本命祸福流转, 是道教护世安邦的重要神祇。其神格源于 明代真实贤臣王缜(字文哲),因一生 积功累德、忠廉爱民,逝后被道教尊为太 岁正神,实现“死而为神”的信仰升华。 历史脉络上,文哲公出身广东东莞官儒世 家,弘治六年登进士第,历仕成化、弘 治、正德、嘉靖四朝,官至南京户部尚 书,卒后获谥“甄肃”。仕途生涯中,他以 清廉刚正闻名:出使安南时拒重金贿赂, 直言“使臣衔命而来,当守清操”;遭权宦 刘瑾的迫害,变卖田产抵罚而不屈;整顿南 畿屯田积弊,归还民田、严惩贪墨;饥荒 之年开仓放粮,力请朝廷拨银赈济,救活 数万灾民。临危之际,他平定姚峒叛乱、 稳定宁藩之乱后的荆襄局势,上疏“答天 谴四事”“革新十事”,切中时弊、匡扶社 稷,尽显忠勇智仁之风。 道教典籍载,太岁神为"年中天子”,文哲 大将军因德业昭昭,契合道教“积功累德 成神"的核心教义,被册封为丙午太岁, 其神职涵盖镇煞驱邪、护佑平安、调和流 年气场,尤其守护丙午年值太岁、冲太岁 等生肖的运势顺遂。如今,北京白云观、 上海城隍庙等道观均设其神位,供信众祭 拜祈福,而其清廉自守、勤政爱民的精 神,更成为道教文化中“立德、立功、立 言”的典范传承。
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