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《圆觉经》166(甲三 藏乘摄属)2.2–5.5 乘有二乘:一、声闻乘(去声,是喻车乘也),二、菩萨乘。声闻乘:闻佛说法之声教,而得道果,故名声闻。以其机小,谈理狭隘,凡三藏中,有谈小乘教、理、行、果,俱属声闻乘。菩萨乘:以菩萨有大根大智,佛为说大乘,谈理深远。凡三藏中,有谈大乘教、理、行、果、俱属菩萨乘。此经佛与十二菩萨,说圆顿教,从因至果,远离二乘,皆依圆觉。踞菩萨乘,修寂灭行,是经名为顿教大乘,顿机众生,从此开悟,乃属菩萨乘。三藏乘摄属竟。——《大方广圆觉经讲义》圆瑛法师🙏 所以,我们要了解,这些大根器的都得到佛的甚深的理,所以三藏当中,讲教、理、行、果,都属于大乘的思想,那么,这个就是菩萨乘。 此经佛跟十二菩萨说圆顿教,从因到果都远离二乘。意思就是—— 发心你要大,才能成就阿耨多罗三藐三菩提,不能自私,皆依圆觉。 踞菩萨乘,所以要修(如来)(大)寂灭(之)行, 修如来大寂灭之行,是经名为顿教大乘。 为什么要加一个如来呢?为什么要加一个大寂灭呢? 因为在等觉菩萨以前,都是断法执——都是修寂灭法, 唯有如来证得大寂灭智慧之海, 因此,这个名相跟一般的菩萨不太一样。 唯佛入大寂灭智慧之海,是经名为顿教大乘, 顿机众生,从此开悟,乃属于菩萨乘。 第三、藏乘摄属竟。
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