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文昌阁6天前
《陕西邠县新志稿序》 序一 民国十七年二月,予兼任邠县县长之三日,奉陕西省政府令开:奉冯总司令电,饬各县搜集豫、陕、甘新志材料。同时又奉陕西民政厅令,徵求志书。予奉令后,即询之士绅,访之父老,佥曰:“邠县连遭兵燹,志书失传久矣。间有断简残编,亦语焉弗详,其何以上政府?”予维县之有志,犹国之有史,凡民生国计、世道风俗,皆与有绝大关系。今当轴注意及此,是殆为将来施政方针计也,乌可以无文?爱商序。 序二 分县某云:诸父老士绅依照冯总司令电开各门,逐项搜求,并饬将数年前采访底本送署备考。予更于下乡修路种树之便,遍览山川险要、学校村堡,并得官师名贤、烈女节妇旧闻轶事,拉杂登诸日记。归与士绅采访者一并饬科,由姚君开第逐日公余之后,依类编辑,而以秘书史秉贞总其成。其记事体例,悉按照冯总司令电开各门而稍增益之。前后凡四十日,除新志材料已赍政府转呈外,而邠志亦赖告竣。予考邠志仿自唐人林准,而其书不见;旧志撰自明人阎奉恩、宋瑭,而其书又不见。今之所见,乃清乾隆末州牧王朝爵所修,即父老相谓之断简残编也。然乾隆至今近二百年,中间经过大事不少,如故家遗族、流风善政,已成东鳞西爪。今幸冯总司令搜集新志材料,邓民政长徵求志书,予得与邠人士周谘博访,于最短期間,使邠志粗成,庶几世道风俗、国计民生之大要,可以一览而悉。后之官斯土者及地方士绅,果能即此意而发挥光大之,俾自治、教育、实业、建设各要政,均得依次进行,以求合于训政、宪政时期之种种计划,则冯总司令暨邓民政长之造福于民众,宁有涯哉?必达不才,承乏兹土,惧文献之覆坠,乐编纂之幸成,谨撮其要而为之序。
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老K6天前
《左宗棠这副对联中的处世智慧》 曾赴新疆旅游并到湖南醴陵渌江书院参观,对晚清名臣左宗棠“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行”这幅对联有了更深解读。该对联是他历经太平天国的烽火,收复新疆的艰辛,洋务运动的挫折后,用一生智慧凝炼出的处世箴言。它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,指引普通人超越琐碎,拥抱一种平衡而从容的生命哲学。 “发上等愿”并非要人追逐高官厚禄,而是点燃内在的精神追求。普通人也能怀揣“大志”:如厨师,愿以“ 食客吃得安心健康”为己任;农夫耕耘时心怀丰收之愿,虽不求巨富却让劳作有意义;退休老师,盼“天下孩子都有书读”。这种志向如暗夜星辰,虽不耀眼却能提供方向感,使人超越庸常琐碎,赋予日常劳作与生活以意义和灵魂。“结中等缘”教人不必刻意攀附或自卑,不轻慢普通人,不强求完美匹配的缘分,而是珍惜与善待当下所遇。这份通透有助于避开攀比陷阱,专注真实而温暖的人际联结。“享下等福”是知足常乐的智慧,它将幸福定义回归朴素:一顿家常饭,一次散步,一场家人的闲聊,皆是值得珍视的“下等福”。 下联 “择高处立,就平处坐,向宽处行”勾勒处世格局;内心要安稳,做人低调踏实;做事留有余地,待人留空间。 鿄启超称左宗棠是“五百年以来的第一伟人”,赞赏的不仅因其功业,更因他将家国情怀与个人修养融为一体。这副对联它上联讲的是人生态度与格局,下联讲的是处世智慧与姿态;是可亲、可学、可用的智慧。它打动我的是:不讲大道理讲的是人话,它没有“成功学”的浮躁,也没有“鸡汤”的空洞;这副对联是他用一生写给普通人的家书。普通人若能体悟其中的平衡之道,践行它,即便身处平凡,亦能活出从容与尊严。 #左宗棠#对联#议论文#爬山我是认真的 #武功山
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