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《成语哥说上古|第003说:茹毛饮血》 字面意思是指,连毛带血生食禽兽,引申为形容原始的生活状态或事物的落后状态。成语最早出自《礼记·礼运》,是描述上古社会饮食结构与生存环境的一句话。原文为“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛”。意思就是,远古时期的人类,尚未掌握用火烹饪技术,所以不管是食草还是食肉,都只能选择连毛带皮的生吞活剥。尽管想起来有点残忍,甚至有点膈应,有太多的不习惯。但是,无论如何也不能说生食不好,因为这本就是我们的来时路。除有点重口味,生食其实也是名副其实的自然馈赠。 吃东西,自然是为了获取能量与营养。将食物的能量与营养顺利转化,其实就成了其中的关键。有人认为,在600万年以前人类的先祖,完全以素食为生。后来随着环境的演化,为了生存才开始捕猎肉食。人类最终成为稀有的杂食动物,其实正是弱肉强食体现的生存真相。优胜劣汰的背后,是先辈们用生命积累的文明成果,更是刻在我们骨子里的血脉记忆。 如果说草衣木食对应的是素食,那么茹毛饮血自然就是荤菜。这个时候,不管是素食还是荤菜,除了被雷劈之外,都还是生食。尽管生食充分保留了营养,但也保留了很多毒素。因为个体的差异,对别人来说无关紧要的毒素,对其他人来说,就可能导致无法挽回的伤害。活下来的先辈,成了天选之子,拥有了更加强大的适应能力。善于总结的先辈,也变得更加明辨是非。 如果说草衣木食是农耕文明的雏形,那么茹毛饮血自然就是游牧、渔猎文明的萌芽。正是从女性的采集活动开始,人们实现了草衣木食。正是从男性的狩猎开始,人们实现了茹毛饮血。但是,因为狩猎成功率的原因,这一时期的女性,依然是人类生存的主要贡献者。因此,这一时期的社会制度,成了女性主导的母系社会。 昆仑岱宗华夏龙脉,黄河长江炎黄母亲。海陆运动和气候变化,为农耕文明的孕育和发展,创造了得天独厚的条件。随着社会的再次分工,基于性别差异的男耕女织,成为了人间生活的常态,社会制度逐渐向父系过度。人间美味的出现,就差燧人的一把火了。在缺衣少食的年代,“不干不净,吃了没病”这句话作为无奈之举我们能理解。从心理学角度来看,这更像是一种安慰。但从结果来看,好像也大差不离。这不敢吃,那不敢吃。究竟是身体的脆弱,还是道德的沦丧?认知落差引起的恐慌,需要时间的沉淀。迷失自我的追求,丧失底线的疯狂,同样让人忧心忡忡。民以食为天,食以安为先。食品安全的警钟,一定要长鸣。#成语 #文明 #成语哥
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小优20304月前
成语故事:兵不血刃。 这个成语讲的是,刀之类的兵器上面,不沾血就取得了胜利。形容没有经过战斗,用很巧的办法就取得了胜利。 这个故事出自《晋书·陶侃传》。陶侃这个人大家没有听过,但是,陶渊明大家一定都很熟悉。 陶侃是陶渊明的曾祖父。在东晋的时候,屯骑(tún qí)校尉郭默作战勇敢。曾与后赵的建立者石勒作战过,石勒等人都很怕他。 但是,这个郭默有一个非常不好的习惯,他骄横跋扈,谁都不放在眼里。而且他还非常任性,有一次,他因为小事泄私愤,也就是说因为他自己看不惯人家,他竟然把平南将军刘胤(yìng)杀死了!事后,他还大胆的伪造诏书去诬陷被他杀死的刘胤(yìng),说人家谋反。并且向各州各郡通报。 这件事暴露之后,当时当宰相的王导怕他手里的权力太大,朝廷处置不了他,不但不向他问罪,反而还加封他官职。 陶侃,也就是陶渊明的曾祖父,是个非常正直的人。他知道这件事之后,上书朝廷请求讨伐郭默,信中有两句话写的非常有力。陶侃说:“郭默杀害了州官,你们反而任命他当州官。那难道他杀害了宰相,你们就任命他当宰相吗?” 大家知道,当时王导就是宰相,看到陶侃这句话觉得非常有道理。于是,王导就派陶侃去讨伐郭默。 郭默知道陶侃领兵作战太厉害了,听说他亲自来讨伐,特别着急,特别害怕他率军离开江州南下。 但是陶侃出兵神速,郭默还没有离城,陶侃就已经把郭沫默所在的江州团团围住了。郭默当然想守城了,但是他知道自己不是陶侃的对手。他一直守在城里,如果城破了,他自己性命都难逃,所以他想开门投降,又怕朝廷要杀他的头。 这个时候,郭默真的是左右为难,吓得要死,其实就已经输了一大半儿了。他手下的一些将军也觉得根本就没有胜利的希望。 于是,有一个他手下的将军反而将他捉了起来,抓起来之后捆结实了,然后把城门打开,让陶侃进来。所有人都押着他投降,郭默终于被抓了。 大家看这次战争,陶凯其实根本就没有打。但是,你看他的气势,他领兵的风范,郭默和他手下人还没有打呢,就投降了。所以,陶侃取得了胜利,平定了这次叛乱,也留下了这个成语。 #知识分享 #日积月累 #每天跟我涨知识 #传统文化#坚持打卡
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