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命运的确定性,或许是人类最古老的迷障。当我们凝视「未来已定」这四个字时,真正恐惧的,并非结局已写在纸上,而是自身作为体验者的主体性被悄然消解。 史铁生提供的视角是澄澈的:已知与未知,在行动者的脚下是同一片土地。 中国哲学里早有相似的智慧——庄子说“知其不可奈何而安之若命”,并非消极认命,而是勘破“奈何”与“安之”之间的那片开阔地:你的态度,是命运无法为你代笔的空白。 这与存在主义的关切遥相呼应。萨特说“人被判定是自由的”,这自由恰恰诞生于必然性的背景之上。就像剧场中,台词与走位或已设定,但演员每一次呼吸的颤抖、眼神里倏忽而过的光,都是不可复制的即兴。剧本的存在,不是为了禁锢,而是为了赋予那即兴一刻以形状与重量。 我们总以为“改造世界”是向外的壮举,但史铁生点明,更根本的变革发生于内向的维度。王阳明有言:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。” 世界的“明白”,永远需要一个注视它的、正在体验的“你”来完成。 所谓命运,或许正是那朵花;而你的注视方式,决定了它将如何绽放于你的生命之中。 因此,预言的真伪,本就不在最关键的维度。重要的永远是:你将如何度过你的“在场”? 是在预设的剧情里麻木背诵,还是在每一句台词中,注入全然属于自己的理解、颤栗与温度?这种“注入”,便是人之为人的、微小的神性。 最终,死亡或无限是每个人共同的远方。但正是那无可更改的终点,映照出途中每一个步履的独特沟回。就像江水终将东去,但每一道波光折射出的,都是此刻独一无二的天色与风痕。 #情感心理 #读书分享感悟与收获 #书摘语录 #每日朗读 #马年搭子选伊利
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