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北朝内容小结 相对第四次乱世时期,这个时期就是天堂了,人口数量也在这个时期得到了明显恢复。尤为重要的是汉族人口比例在逐渐提高,为汉族的复兴,奠定了雄厚的人口基础。鲜卑人是这个时期的主宰,而广大的汉族人口构成了被统治阶层,这就是当时鲜卑族和汉族构成的二元民族体制,这相对第四次乱世时期的多元民族混战体制明显是一大进步。 农业专家贾思勰和地理学家郦道元都著书立说,成为我们民族璀璨文明成果的一部分,这是北朝时期人口数量逐渐恢复的一个重要结晶。人口数量相对较少的南朝,就难以取得这么大的成果了。 北朝与南朝同样是佛教旺盛,旺盛得让当时的政府有些嫉恨,与南朝一样,强硬的皇帝有时会主动地打击佛教。北朝人口更多,也许生产力更先进,拥有更大实力展现自己佛教信仰的寄托,这带来了北朝一系列的石窟群。而南朝似乎没有这些东西。这些石窟群现在成为我们宝贵的文物古迹类型的人文旅游资源。这其实就是中国的大雕像时代,之前是没有这种情况的,不仅仅是具备这样的技术的时间短(秦朝时期铁器的广泛使用,意味着这种技术的具备),更主要的是我们的祖先确实不愿意在这些领域耗费财力,还有更重要的事情,比如修建长城。我们知道,古埃及时期对帝王进行巨型雕像,如果与北朝时期中国的巨型雕像对比,二者时间相差了两千年。 在外来压力不大的时候,容易出现女性靠儿子掌握权力的情况,著名的冯太后和纵欲的胡太后是其中的两例。冯太后与其儿子的改革意义重大,胡太后实际上也深深地影响了我们的历史,因为胡太后的行为带来了北魏的分裂,进而形成了有利于汉族人口比例恢复的格局。在外部压力很大的时候,需要一个拥有凝聚力的成年帝王,帝王去世的时候,如果只有幼年的儿子,此时就会选择接近成年或成年兄弟或侄子继位,兄终弟继的概率就大了。 北魏在耕地政策上实行均田制,这是在人口相对稀少的情况下,人少地多,为了避免荒地被强势者霸占,让弱势者也能获得一份自己需要的土地,这是强势政府的自然选择。客观上这也是避免土地集中的一个制度创新,消失了地主。国家以最大地主的身份,向自己的臣民按照家庭单位平均分配耕地,收取一定的租金。
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KM包弜1周前
●凌晨,看见有个朋友微信发讣告,大意是87岁高龄的老父亲病卧多年,在春天快来的时候还是走了……讣告里没有悲伤,没有不舍,到是多了几分解脱和祝愿…… 面对死亡,大部分病患家属都会被儒家所谓的“孝道”所绑架……当然,也有的病患是因为身份特殊,比如活一天就可以养活全家的“离休老干部”们,他们哪怕全身插满管子很多年,就是不能去见阎王爷,人一死,金矿就没了……(对于这类“英雄”病患,错不在于他本身,可能也许是他的子孙……有一次美国老兵抱怨:“政府没给他们特殊待遇”,美国前总统华盛顿只说了一句话:“如果你们的英勇是为了凌驾于同胞之上,那你们就不再是英雄,而是新的掠夺者”)…… 70%的人最后都死在ICU,扎心的真相是:救的不是命,而是活着的人的愧疚! 别把ICU当成希望的堡垒,它只是绝望的缓冲区:插管、呼吸机、升压药轮番上,看着拼尽全力,很多时候只是延迟死亡,不是延续生命。医生早就看明白“救不回来了”,但家属一句“尽力救救我XX”,医生就得硬撑:插管、电击、昏迷,直到心跳停。这哪里是救命,是把病人架在刑具上折磨,去圆自己“没放弃”的执念。你以为这是尽孝,病人可能只想体面的走;你想补回过去的陪伴亏欠,他却连感受都没有了,只剩机器嘀嗒陪你在赎罪…… ICU不是情感救赎的罪场,生理指标≠生命质量。插满管子、不能说话、毫无意识的“活着”,真的没意义! 医学的目标是提升生命质量,不是无限续命。不可逆的终末期,“不抢救”不是放弃,而是尊重:尊重自然规律,尊重病人想安静告别的心愿……但很多病患家属怕亲戚议论、怕自己后悔、怕被说不孝,硬拉着病人熬,最后折腾了他,也没抚平自己的愧疚。 早把话说透多好:意识清醒时跟家人约定好,能治就尽力的治,该走就体面的走,这叫“预立医疗指示”,是对生命最理智的负责。 死亡不是失败,是生命的终结。别等ICU里仓促迎战,提前聊聊“怎么好好告别”,才是真的爱与尊重……让最后一段路,有温度、有尊严,而不是满是管子和痛苦!!!#有尊严的死去
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