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歌曲“梦游天姥吟留别” 李白号称“诗仙”,有仙风道骨。他亟欲经纶济世,又不愿与世俗同流合污。似乎很矛盾。怎么办呢?在这首《梦游天姥吟留别》诗中,李白响亮地喊出了追求“自由平等人权”的心声:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”! 中国古代的文人士大夫,入世则仕,出世则隐。仕是为了经世济民,隐是为了修身养性。孔子云:“天下有道则见,无道则隐。得时则仕,不得时则隐”。仕用儒家,隐用道家。以儒家治国,以道家修身。二者非但不冲突,而且相得益彰。 我们通常讲:用儒家治国,用道家治身,用法家治军。千万别搞混了!如果用法家治国,百姓就要遭殃。尤其是在私有制下搞大一统,行法家极权专制之术,弊端极大:一,没有人权,百姓如牛马。二,社会风气差,人唯见利不知有义。 而道家的学说,用来修身养性甚好,用来指导文学艺术创作也不错,提倡人与自然和谐相处的理念也挺好,用来治国理政却是不合适的。 道家的“无为而治”,与法家的“极权专制”,走向了两个极端,用于治国都不可取。只有儒家是治国良方。 近几百年,中国如此之差,很重要的一个原因,就是自元明清以来大都是用法家治国。 能否正确理解儒道法三家的用法,也是评判一个国学学者水平高低的重要标准。 ——《儒道法的正确运用》 #“梦游天姥吟留别”#儒道法的正确运用
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李白,字太白!诗仙亦酒仙!既有酒前的内敛,又有酒后的奔放,既有酒前郁郁寡欢不得志,亦有酒后的雄心壮志,也有酒前穷困潦倒的窘迫,还有酒后一掷千金的豪迈!潮起潮落,岁月无痕,可又有谁真正理解过他酒前酒后的拉扯?真正心疼过他怀才不遇的惆怅?真正欣赏过他满腹经纶的才华?他真的是嗜酒如命还是喜欢酒后微醺做自己的状态呢?除了高适、杜甫、贺知章等辈视乎真正懂他的人在历史的长河中也寥寥无几了吧!或许您想说那又怎样呢?视乎在浩瀚宇宙中一切也不那么重要吧,但又真的一点都重要吗?尽管人生一世草木一秋,即便换到思维超前的今日又有几人真正能做到不在乎他人眼光和世俗的评价呢?又有几人真的能做到知行合一不迷茫不内耗呢?一代枭雄曹操有云:“或许世人曾错看我曹操,今日亦错看我了,可我曹操还是我曹操!”是呀,近不惑之年了,回首往昔,视乎拼命挣扎、积极进取去总也找不到出口和答案!可人生真有标准答案吗?此刻的认知告诉自己,信命却不愿认命,尽管满腔热血视乎被现实消耗殆尽,满怀真情被弄得千疮百孔,尽管艰难的坚守初心,无论何种境遇都坚定不移的迈向内心笃定了十多年的目的地!我可以和自己死磕到底,却无法接受外界的种种世俗与功利!我深知我自己想干什么,想要什么,可我多想时间快些走,穿越到二十年后去看看自己的境遇,却又不忍时光太快,父母年迈孩童尚幼,我又多么希望能多多珍惜和他们在一起的幸福时光,因为我深知时光已然渐行渐远!或许多年以后再看今天的记录和情绪,或许只会淡淡一笑,轻轻摇头而不语吧!一路走来“感恩遇见也不负遇见”,愿山河无恙,万事顺遂!愿自己虔诚修心,风轻云淡!定不忘初心,砥砺前行,只为遇见更好的自己!#初心#惆怅#内耗#真我#四川中易
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