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朱朱💫3月前
邶风(8)·雄雉 【原文】 雄雉(zhì)于飞,泄泄(yì yì)其羽。我之怀矣,自诒(yí)伊阻(yī zǔ)。 雄雉于飞,下上其音。展(zhǎn)矣君子,实劳我心。 瞻(zhān)彼日月,悠悠我思。道之云远,曷(hé)云能来? 百尔(bǎi ěr)君子,不知德行。不忮(zhì)不求,何用不臧(zāng)? 【注音释义】 雉:音zhì,鸟名,通称野鸡。 泄泄:音yì yì,鼓翼貌,一说缓飞貌。 诒:音yí,通“贻”,遗留。 伊阻:伊,此,这;阻,忧愁,苦恼,一说阻隔。 展:音zhǎn,诚,确实。 瞻:音zhān,远看,望。 曷:音hé,何,何时。 百尔:百,凡;尔,你们。 忮:音zhì,忌恨,害。 臧:音zāng,善,好。 【译文】 雄雉在空中飞翔,舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君,给自己带来忧伤。 雄雉在空中飞翔,上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君,实让我心劳神伤。 看日月迭来迭往,思念是那样悠长。道路相隔真遥远,何时才能回家乡? 那些在位君子们,不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利,为何让他遭祸殃! 《邶风·雄雉》的核心创作背景是妻子对久役在外的丈夫的思念,诗中暗含对朝政不公、使良人不得归的隐晦批评;其深层含义是借思妇之口,抒发对亲人的牵挂与对“不忮不求”美德的推崇。 创作背景 时代背景:邶地为西周初年分封的诸侯国,此诗创作于西周至春秋初期,当时社会战乱或徭役频繁,常有男子长期在外服役、难以归家的情况。 直接诱因:诗中思妇因丈夫久出不归,看到空中飞翔的雄雉触景生情,联想到夫妻分离的处境,进而写下此诗,既表达个人思念,也间接反映了当时底层家庭因徭役、公务导致的分离之苦。 核心含义 📚思念之情:诗的前两章以“雄雉于飞”起兴,借雄雉自由飞翔的景象,反衬丈夫不得归的处境,直白抒发思妇“自诒伊阻”“实劳我心”的牵挂与忧愁。 📚对美德的肯定:末章“不忮不求,何用不臧”是全诗的关键,思妇称赞丈夫无嫉妒、无贪求的高尚品德,暗含对朝政中“不知德行”者的讽刺,质疑为何品德优良的人反而要长期在外、不得团圆。
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立……"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子、车子、票子、位子成了丈量生命的唯一标尺。道义、良心、理想、温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油、鲜花着锦之后,因人心溃散、伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且……那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得持安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中…#人生就是一场修行#人生感悟#治愈系#困住自己的到底是什么#智慧人生
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复旦大学教授王德峰,撕开了中国社会当下最大的遮羞布,振聋发聩!他说:"今日之中国纵欲汹汹,各种欲望,各食其能,各谋其力,如果一个民族的民风,伴随着重功利、轻道义,这个民族将内不能安,外不能立…"字字诛心,发人深省!表面是盛世狂欢,内里是精神赤地。人人被裹挟进一场名为"成功"的狂奔,房子、车子、票子、位子成了丈量生命的唯一标尺。道义、良心、理想、温情,这些沉重的行囊被纷纷抛在路边,因为"跑得慢"就是一种罪。笑贫不笑娼的古训,在精致包装下成了新时代的潜规则。 历史这面镜子,照出的尽是熟悉的幽灵,细看历代王朝沉疴,哪一个不是在烈火烹油、鲜花着锦之后,因人心溃散、伦理崩解而轰然倒塌?西晋的斗富奢靡,晚明的纵欲狂欢,清末的麻木苟且…那"内不能安"的裂隙,早在轰然倒塌前许久,就已在一砖一瓦间蔓延。今日种种,不过是旧病未愈,换了件时髦的外衣,我们批判历史时目光如炬,轮到自身,却集体患上了时代健忘症。最扎心的是,每个人都既是受害者,又是合谋者。我们愤怒于教育的内卷,却把孩子的每一分钟塞满补习班;我们鄙视人际的势利,却在酒桌上堆砌敬酒的辞藻;我们感叹社会的冷漠,却对需要帮助的陌生人下意识绕行。我们亲手将自己和下一代,锻造成曾经最厌恶的那种"精明而务实"的工具。民族复兴若只建立在物质的流沙之上,终是海市蜃楼。没有"道义"这块压舱石,经济巨轮越快,倾覆的风险越大。一个只崇拜力量与结果,而鄙弃过程与底线的群体,对外无法赢得真正尊重,对内无法获得安宁。当一切价值都被折现计价,生命本身便也成了一笔待价而沽的生意,充斥着喧嚣与骚动,却解释不了"我们为何出发"的终极苍白。这遮羞布下,并非某个群体或阶层的私疾,而是一场需要我们共同直视的时代心病。历史不会简单重复,但总押着相似的韵脚。振聋发聩之后,是继续装睡,还是起身寻找那被遗弃的行囊,选择权不在别处,正在每个纵欲汹汹或身不由己的你我手中。
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