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大华家3月前
#中山公园 #来今雨轩来今雨轩是位于北京中山公园东南角的中华老字号饭庄和茶社,始建于1915年。取自杜甫《秋述》“旧雨来今雨不来”诗句,寓意故交新知共聚。 来今雨轩地理位置优越,就餐环境优雅,历史文化底蕴深厚,因而成了民国时期重要的社交场所、文化沙龙,吸引了各界名流纷至沓来。 李大钊、鲁迅、林徽因、张恨水、沈从文、齐白石 等数不尽的名人大家在这里喝茶、读书、写字、会友。鲁迅先生在这里翻译了《小约翰》。他对许钦文表示:“来今雨轩的包子是可以吃的”,鲁迅的品鉴记录赋予其历史文化价值。 如今,我踏着民国历史的足迹,与这些文人墨客来了一次隔空对话。我品尝了鲁迅先生爱吃的冬菜包子,喝了这里的秋梨奶茶。历史不可重现,可精神永存,文字不朽。 温暖的阳光透过茶社木制的缝隙,投射在桌子上,茶壶里的清茶透着芳香扑鼻,各式茶点形状各异,颜色不一。人们轻声地谈论着什么,谈生活、谈梦想、谈工作。人们的穿着很素雅,大气而别致,深灰色羊绒的材质在阳光下闪着细腻的光泽,白色针织围巾搭在女孩纤细的脖颈间,更显韵味。 我仿佛穿越回民国时期,看到桌旁坐着身穿大卦的鲁迅先生,他喝着茶,在本子上写着:“希望本无所谓有,无所谓无”…… 林徽因和梁思成夫妇,穿着洋装,戴着贝雷帽,脱下大衣,摘掉皮手套,端坐桌前的场景。 几百年过去了,树还是那些古树,历经风霜,屹立不倒。来今雨轩茶社,人们来了又去,去了又来…… 多少故事,付诸谈笑间。多少人,消失不见! 过去,今时,来日。 总有情缘,终会遇见……
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您说的非常对!“先有潭柘寺,后有北京城” 这句在北京民间流传了数百年的老话,生动地概括了潭柘寺悠久的历史和深厚的文化地位。 这句谚语并非字面意义上的潭柘寺比北京的聚落形成得更早,而是特指作为都城意义的“北京城”。 下面我们来详细解释一下为什么这么说: 1. 时间上的对比 · 潭柘寺的始建:潭柘寺始建于西晋时期,准确来说是西晋永嘉元年(公元307年),当时的名字是“嘉福寺”。它的历史至今已有超过1700年。 · 北京城的建都:北京作为城市的历史虽然可以追溯到更远的燕国蓟城,但作为王朝都城的历史则要晚得多。 · 北京首次成为国都要追溯到金朝。金朝天德五年(1153年),金海陵王完颜亮正式迁都于此,称为“中都”。这是北京第一次成为一国的政治中心。 · 后来,元朝在此建立“大都”,明朝和清朝继续定都于此,形成了我们今天所知的北京城格局。 简单对比一下时间线: · 潭柘寺: 公元307年 (西晋) · 北京成为都城: 公元1153年 (金中都) → 比潭柘寺晚了近850年。 从这张时间表可以清晰地看到,在北京成为王朝都城之前的八百多年,潭柘寺就已经香火鼎盛了。 2. 文化上的渊源 这句老话能流传下来,不仅仅是因为时间早,还因为潭柘寺与北京城的建设有很深的渊源。 · 设计上的影响:传说中,明朝修建紫禁城(故宫) 时,参考了潭柘寺的建筑格局。例如: · 潭柘寺有“九龙戏珠”的地势,紫禁城则有金水河。 · 潭柘寺的主体建筑分布在中轴线上,两侧建筑对称,这与紫禁城的布局理念非常相似。 · 因此,民间也戏称潭柘寺是紫禁城的“蓝本”。 · 历史地位的象征:潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的寺庙之一,历来受到皇家重视,特别是元、明、清三朝的皇帝都曾来此进香礼佛,并出资修缮。它被视为北京佛教文化的“祖寺”,地位尊崇。 结论 所以,“先有潭柘寺,后有北京城”这句话,核心在于强调潭柘寺作为北京地区一个极其古老且具有源头性质的文化地标,其历史远在北京成为国家级政治中心(即“北京城”的真正含义)之前。 它不仅仅是一句关于时间的陈述,更是一句承载了深厚历史与文化认同的民间谚语。您能提到这句话,说明您对北京的历史文化有着深刻的了解!
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