小优20306月前
中国历史:《神农尝百草》 上古时期,五谷与杂草相生,药物与百花争艳,人们分不清哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病。黎明百姓以狩猎为生,飞禽走兽越来越少的时候,人们就只能饿着肚子。谁要是得了病,便无医无药,只能等死,不死也要脱层皮。 神农是看着老百姓的疾苦,牵挂在心头。如何让百姓不再挨饿生活,神农氏苦思良久,终于想出了一个办法。 这天,神农氏带着手下,从随州历山出发,一直向西北大山走去。他们就这样一直不停地走,整整走了七七四十九天,终于来到一个地方。 只见这个地方山连山,川连川,奇花异草的香味,大老远的就能闻到。神农他们正往前走,忽然一群狼虫虎豹从峡谷里窜了出来,把他们团团围住。神农马上让老百姓们挥舞着神鞭,打向野兽。但打走一批,又拥上来一批,一直打了七天七夜,才把野兽全部赶跑。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕,逐渐变成了皮毛上的斑纹。 这时,手下们都说这里太险恶,劝神农回去。神农摇了摇头,坚毅地说道:“我们不能回去!黎明百姓还在生病饿肚子,我们怎么可以回去呢!”神农说完话,便领头进入了峡谷,来到了一座茫茫大山脚下。 这山高耸入云,四面都是悬崖,崖上挂着瀑布,布满了青苔,非常光滑,看来没有登天的梯子,人是走不上去的。手下们又劝神农回去,神农还是摇摇头,重复了那句话。 神农站在一个小石山上,对着高山看去,片刻之后,若有所悟。后来,人们就把他占的这座小山峰唤做“望农亭”。 神农把手下们全部喊过来,叫他们砍木杆,割藤条,靠着山崖搭成架子。就这样一天搭上一层,从春天一直搭到夏天,又从秋天搭到冬天,不管刮风下雨,还是飞雪结冰,从来都没有停止。就这样整整搭了一年,搭了360层,才搭到山顶。 据说我们现在盖房子用的脚手架,就是学习神农的方法。 神农带着手下,攀登木架,终于登上了山顶。只见这山顶上百花争艳,红的、绿的、白的、黄的,各色各样,密密麻麻。神农非常高兴,他让手下防着狼虫虎豹,自己亲自去采摘花草,放到嘴巴里品尝。 为了能够在这里安心尝百草,为老百姓找到吃的,神农就叫手下在山上栽了几排冷杉当作城墙防御野兽,在墙内盖茅屋居住。后来,人们便把神农住的地方唤做“木城”。 白天的时候,神农带领着手下到山上尝百草。晚上,他叫手下燃起篝火,他就借着火光把百草的情况详细记载下来:哪些草是苦的,哪些是热的,哪些是凉的,哪些可以充饥,哪些可以医病
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哨帅1周前
人类认识和使用茶,可以追溯到远古时期,当时人类为了生存食用植物的根、叶、花、茎。“神农尝百草”是人类使用茶最早的传说。从东汉末年(约公元三世纪)开始,茶作为一种饮品原料开始走进人们的日常生活,由东晋人常璩撰写的专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作《华阳国志》,首次对茶叶进行了记述。唐人陆羽所著的《茶经》中有“茶者,南方之嘉木也”的记述,进一步说明了茶的原产地是中国的西南地区。但古时人们饮用的茶不仅仅是今天所说的茶叶,还包括茱萸、桑叶、枸杞、芥菜等。虽然唐宋时期就有阿拉伯商人将茶叶、瓷器等商品运往欧洲部分地区销售,但是茶叶、咖啡等饮料走进欧洲人的日常生活中,则是在世界近代史(十七世纪中叶)欧洲人殖民扩张以后的事了,因为这些饮料的原生地和生产地都不是欧洲地区。 云县是茶叶的原生地,至今仍然保留着大量自然生长的野生茶,全县各地茶农所种植的茶叶也是自然演化而来的原生茶。澜沧江右岸的大丙山(古称阿伦山)地区,这里最高海拔达2813米,是名副其实的原生茶基因库和博物馆,这一地区涉及云县三个乡镇30多个行政村200多个自然村,有百年以上树龄的古茶树达数百万株,许多古茶树的树龄达千年以上。其中漫湾镇的白莺山、核桃林两个行政村境内,有12个品种古茶树,达百万株之多,其中10个品种是野生或通过驯化人工种植的原生茶,只有两个品种是附近地区引种过来的。 野生茶在大丙山(古称阿伦山)地区生长繁衍已有上万年。追溯到数百年前,这里的先民主要是傣族、布朗族等民族,茶叶作为饮料,甚至商品的历史也就五六百年。笔者查阅了《云南通志》《顺宁府志》《云州志》等许多史志资料,关于茶叶和人们种植、销售茶叶方面均鲜有记载。最早有记载茶叶的志书是1904年光绪《顺宁府志》,也只是在《物产》篇有只言片语的记述,1915年云县知事张肇兴先生在《云县志》手稿中有“民国提倡始种植,北区丙令等处年产约千数百担。北区阿维(今白莺山一带)旧植大茶树一种(指今天所说的本山古树茶),又名宝红茶,叶粗味浓,向销下关(今大理),转运中甸、迪庆(泛指今香格里拉、西藏一带)一带”。根据地名变迁、最早有据可循的资料是清朝雍正年间(十八世纪中叶)官府在云州(云县古称)驿站中设茶坊。清朝中期,云南著名诗人袁谨在《云州竹枝词》中有“龙洞坡头井水煮,烹茶煮酒旧知名;北河味好南河淡,怎似沙窝色最清”的诗句。云县地名中与茶有关有三处
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