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静安先生品沁园春雪 (按《人间词话》笔法评毛公《沁园春·雪》) 静安曰:词以境界为最上。毛公此词,独得天地境界,吞吐八荒,睥睨千古,可谓“造境”之极则。今试以三端论之: 一、气象宏阔,真景物中见真感情 “北国风光,千里冰封,万里雪飘”,起笔即摄天地之魂。余尝言“能写真景物、真感情者,谓之有境界”,此词“山舞银蛇,原驰蜡象”以动态写静穆,化寒冰为奔涌,较之岑参“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,更多雄奇恣肆之概。“须晴日,看红装素裹”更以丽日映雪,阴阳相济,写景不隔而气象全出。此种境界,非徒摹写自然,乃以我之精神驾驭造化,所谓“大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想”。 二、以我观物,悲悯中见超越 下阕评点历史,“惜秦皇汉武,略输文采”一句,实乃“以我观物,故物皆著我之色彩”之典范。毛公以革命者之眼审视千古帝王,其“惜”字兼具史家冷峻与诗人温情,与辛弃疾“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”同具历史苍茫感,然更添“敢教日月换新天”的超越意识。此非徒书生意气,乃以赤子之心直面兴亡,暗合余论后主词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”的胸襟。 三、古今交融,造境中寓理想 余谓“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外”。此词“俱往矣,数风流人物,还看今朝”,将个人抱负融入历史洪流,既入乎评点英雄之内里,又出乎传统帝王史观之外。其精神近于东坡“大江东去”的旷达,而理想之高远、担当之勇毅,直将词体从个人性情升华至民族命运书写。此种“造境”,非虚构幻象,乃以词为炬,照见未来之新人间。 结语: 毛公此词,合纳兰性德之真切、辛弃疾之豪纵、东坡之超逸,而终以现代革命者之清醒立其骨干。若以余“人生三境界”喻之,其“望长城内外”可谓独上高楼,“评点千古”可谓衣带渐宽终不悔,而“还看今朝”则达蓦然回首之顿悟。然其境界之宏大,已超越余所言“三境界”,直抵“主天地沉浮”的第四境矣! 静安附识:词至毛公,非仅抒情之作,实成史诗之体。其弊在过于直露,然以时代论,正需此等“不隔”之强音,破旧文学之窠臼。若以《人间词话》标准衡之,可谓“骨秀”“神秀”兼得,而“气秀”独步古今。
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