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胡研究
8月前
365.为什么在周代商时会大规模封神?#dou上热门#周朝 #商朝 #封神 #八卦
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福西西😎😎😎😎
2年前
为何神话故事都发生在商周之前。#中国历史人物故事分享 #关注我每天分享不同的故事 #古代历史讲解 #平民说历史
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倪们百合
4年前
苏妲己祸国,姜子牙封神,为什么夏商周的历史充满了神话色彩?
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探长明奇
6月前
商周神战背后的真相:为什么商朝灭亡后,中国进入了无神期? #商朝 #封神 #神 #我要上热门
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泰洛·神墟录
9月前
封神榜十大战力排行 商周交替,天地动荡,封神大战的硝烟中,三界强者辈出。封神榜十大战力排行的座次,藏着天道博弈的玄机——有人以先天至宝纵横战场,有人凭一缕元神搅动风云,更有不世强者肉身成圣,力抗千军。他们的神通或可移山填海、或能颠倒阴阳,每一场交锋都让山河震颤。现在,我们抛开教派成见,以战绩与神通为尺,丈量封神世界里那些站在力量巅峰的身影,揭开榜单背后的天道密码。#神话故事 #封神榜 #神话传说
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晓先生聊国学
1年前
《西游记》里面有哪吒,《封神演义》里面为什么没有孙悟空? 本视频考证,孙悟空出生于公元前531年,封神演义讲的是商周之战,那时候孙悟空还没有出生#孙悟空出生时间 #西游记 #封神演义 #哪吒 #孙悟空
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翔子史前推理师(宋翔)
1年前
#哪吒 #封神榜 原型地在四川,证明商周都在四川
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小鹿的牛马日记🦒
1周前
看《封神演义》那批人现在都多大了呀🤔#殷商王朝 #封神演义 #封神榜 #安阳方特想开了 #方特小鹿
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中国发展出版社
2年前
商朝的灭亡真的是商纣王的昏庸吗?我们熟知的女娲娘娘居然是万妖之祖!在《勘破封神》中,叶之秋老师用独特的视角,解开商亡周兴万千谜底。欢迎评论区聊一聊你眼中的《封神》~ #封神第一部 #封神英雄榜 #封神榜
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超级管家
2周前
封神榜的真相 最后的人皇 人族的转折点 #国学文化 #传统文化 #上热搜 #历史 #人物故事
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白朴
2年前
从殷商到西周,从龟甲占卜到周易预测,商周“神战”背后的真相1/3 #历史 #故事 #奇闻 #封神
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多维怪谈
9月前
殷商最后的女巫?周公妲己不能提及的身份真相 隐藏的商周之谜 #封神 #殷商 #姬昌 #姬发 #妲己
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楚河说画
4周前
纣王也上封神榜了! 大反派也能被封神吗?#封神榜 #冷知识 #传统文化 #在西溪湿地和戴敦邦艺术马上相逢 #艺术在抖音
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看展嘉
2年前
一直以来,我们都是通过出土文物,脑补商周那个充满神秘色彩的瑰丽时代。如今,《封神》为我们展现了很多文物想象中的使用状态,那么看过电影的你是否会好奇,纣王为啥总举着把斧头吗? #封神第一部 #费翔 #文物 #历史 #博物馆
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知守轩
3周前
从“人皇”到“天子”:商周更替背后的神权与王权博弈 (上) 从帝辛的人皇到姬发的周天子,这称谓的变更并非是人族气运的跌落。商周更替背后是神权与王权的博弈。从《封神演义》的神话传说到洪荒流网文带起的短视频热梗,背后影藏的是一场三千多年前围绕神权与世俗政权主导权的深刻变革。
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帝儿游北京(张帝)
8月前
封神演义姜子牙墓 大名鼎鼎的神仙姜子牙其实是现实中真正的历史人物,而且他连续辅佐了周王朝四位帝王,那么问题来了,姜子牙真的活了139岁吗#历史##陕西#姜子牙#封神榜 #帝儿游北京
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PEIDU裴读
10月前
读书笔记《翦商》 Day1:上古时期 华夏初生 #历史 #夏朝 #古代史#封神第一部 #华夏文明
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少伯-神话故事
11月前
封神原著:轩辕坟三妖被斩(上丨 轩辕坟三妖为封神大战立下大功,为什么没有被封神?#封神演义 #神话故事 #传统文化 #民间传说 #封神
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野和尚
5月前
#知识分享 #历史 #中国传统文化 #封神#神话
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知守轩
3周前
1月9日 (1) 从帝辛的人皇到姬发的周天子,这称谓的变更并非是人族气运的跌落。商周更替背后是神权与王权的博弈。从《封神演义》的神话传说到洪荒流网文带起的短视频热梗,背后影藏的是一场三千多年前围绕神权与世俗政权主导权的深刻变革。
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姬为毅
8月前
周朝的龙兴之地,为什么在岐山周原? #抖音精选#人文星闪耀计划#一口气看完中国通史#玩梗趣讲冷门历史#封神
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华阳洞天主任
10月前
解读封神 之 闻仲 闻太师 咱们的忠义老太师 #封神演义 #商周之战 #阐截之争 #精忠报国 #传递正能量
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燃烧
2周前
#冷知识科普 #拒绝废话#科普#冷知识#省流 #《中国》纪录片神话篇 #网文荐书 #禁止废话#省流#冷知识#科普#dou是知识点
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听泉赏宝(西风)
2月前
听泉直播间神话级藏品炸场!曾侯乙编钟、长信宫灯、四羊方尊集体亮相,观众直呼青铜器多到没地下脚#听泉
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猫不懂088
7月前
为什么要立封神榜?封神的原因是什么? #文脉里的中国 #人文星闪耀计划 #封神榜 #封神 #好书推荐
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王佐的日记
1年前
封神真相:商周之战为招聘,神仙收徒为挡灾!#封神 #一条视频看懂封神历史背景 #跳出封神看殷商 #封神榜 #明往咨询
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米粒杂货铺
5天前
《封神演义》(第二集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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一点冷知识
4年前
封神之战惊天“大骗局”!开战竟是为了给昊天帝找“打工仔”?!#封神演义#封神榜#商周之战
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米粒杂货铺
5天前
《封神演义》(第一集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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米粒杂货铺
5天前
《封神演义》(第五集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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“一起来辽”专家团高一梦
1月前
#历史#周朝#典故 超长待机800年的大周朝,是我们熟悉的《封神演义》里面所演绎的故事。分为西周和东周,东周又分为春秋和战国,出现了历史书上的考点,春秋五霸和战国七雄!
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米粒杂货铺
5天前
《封神演义》(第二十五集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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5天前
《封神演义》(第三集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第三十五集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十六集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第二十七集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十一集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十八集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十五集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十七集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第二十四集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十四集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第十三集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第四集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第六集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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追星少年(老崔)
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明代《封神演义》中表述,商周战争时期,游魂关总兵窦荣负责把守关口,他坚守关隘、忠勇有加,却效力商纣、逆势而行,最终关口被攻破,窦荣身死。姜子牙在岐山封神时,将窦荣封为北斗第六星武曲星君,主掌人间武勇与兵戈杀伐之事,后世便流传下武曲星主武运的说法,也让众人识得北斗中有这样一颗“武曲星”。 传说里大家一直把武曲星认作单一星辰,可它对应的实际天体是大熊座ζ星,学名开阳,根本不是单颗恒星,而是一套六合星系统。古人受限于当时的观测条件,只用肉眼只能看到开阳主星旁边伴有一颗辅星,完全不知道这两颗可见星之外,还藏着四颗肉眼无法看见的伴星,这六颗星靠引力相互牵引,共同围绕系统中心运转。 从科学角度解释,开阳星距离地球约83光年,是一颗蓝白色主序星,形成至今已有数十亿年,远早于商周时期的人类文明,自然不可能是窦荣死后化身的星君。开阳星的发光发热,源于其内部持续不断的氢核聚变反应,这是恒星的自然物理现象,和人间的武勇、战争、武运没有任何关联,古人将武曲星与人间武事绑定,只是当时认知有限下的天象附会,并无科学依据。#武曲星#开阳#星象#真实生活分享计划#天文
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《封神演义》(第二集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第三十四集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第三十一集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第二十八集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第二十二集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第三十二集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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《封神演义》(第二十九集)是在神话式世界观指导下,向人们诉说上古的民族之战一商周战争。它所涉及的许多重要文化现象,不是某个文人独立完成,而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传,在这个意义上,它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化,借此重塑上古诸神的形象,恢复神话英雄的威名,再造神祗谱系,使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系:上层为仙道,中层为神道,下层为人道。可以这么说,《封神演义》是在文化反刍的背景下,诞生于人类成年期的神话史诗。 全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪......日本江户时代书已出现翻译全本,鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。 在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时,纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首淫诗),纣王的读神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖一-千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王,使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏姐己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是姐已的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火遏回原形,后又复活化作王贵人,与其他两妖一起祸乱朝纲。
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暖姐姐
11月前
#封神榜中国神话故事#黄天化#封神·纣灭 #暖姐姐讲故事#回顾经典影片
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夜秦
8月前
#漫画解说 #二次元 #动漫 #原创动画 #动漫剪辑
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最新发布时间:2026-02-10 05:35
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