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巴山渝翁11月前
二月初六东华帝君诞辰日 蛇年的二月初六,恰逢惊蛰, 在农耕社会,惊蛰预示着大地复苏,农事将启,老祖宗们又将开启一年的辛勤劳作。而这一天,同时也是东华帝君的诞辰,承载着深厚的文化内涵与精神寄托。 东华帝君,又称东王公、扶桑大帝,在道教神系中占据着极为重要的地位。传说他与西王母乃是太元圣母所生的兄妹,出生于农历二月初六。这看似平凡的一天,却因他们的诞生,成为万物起始、阴阳调和的象征。春天属木,代表少阳,方位在东;秋天属金,代表少阴,方位在西。东华帝君掌管东方的少阳之气,正是万物生发的源头,与掌管少阴之气的西王母一阴一阳,共同维系着天地万物的生灭循环,构建起中国古代哲学中阴阳平衡的宇宙观。 东华帝君的意义远不止于阴阳调和。他还是道教全真教的始祖,对道教的发展影响深远。传说他飞升成仙后,因天上人间时间差异,归来时母亲已逝。为救母亲,他向王母娘娘求助,凭借一片赤诚孝心感动天地,终得偿所愿。这一故事在民间广泛流传,使东华帝君不仅是万物之主,更成为孝道的代表,深刻地融入了中华民族的传统美德之中,激励着后人坚守孝道,传承家庭伦理。 在道教的信仰体系里,东华帝君拥有崇高的地位。对于男子成仙而言,必先拜谒东华帝君,仙人晋升品级也需获得他的认可。这种信仰体现了古人对秩序和传承的尊重,也反映出人们对自身修行和精神升华的追求。在那个敬畏神明、崇尚自然的时代,东华帝君成为人们心灵的寄托,指引着信众在修行之路上前行。 在东华帝君诞辰日,民间也有诸多传统习俗。虽然随着时代的变迁,部分习俗已渐渐淡化,但在一些地区,仍保留着祭祀帝君、祈福许愿的传统。人们在这一天前往道观,献上祭品,表达对帝君的敬仰与感恩之情,祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦。这些习俗,不仅是对神明的尊崇,更是对美好生活的向往和对传统文化的坚守。 在现代社会,我们或许不再像古人那般笃信神明,但东华帝君诞辰日所蕴含的文化价值和精神内涵依然值得我们珍视。他所代表的阴阳和谐、万物生长的理念,提醒着我们要尊重自然规律,与大自然和谐相处;他作为孝道象征,激励着我们在忙碌的生活中,不忘关爱家人,传承中华民族的传统美德。 (巴山愚翁2025年3月5日写于碚城)
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东华帝君的来历,全真祖师王玄甫,他的传奇事迹,道教神话传说。 根据华夏历史,全真文献记载:东华帝君姓王,字玄甫,道号叫做束华子。他生来就有与众不同的相貌,从小就仰慕道教的真谛。白云上真见到他后非常喜欢,说他是从天上贬谪到人间的仙人。于是,白云上真就带着他进了山,传授给他青符玉篆、金科灵文、炼制大丹的秘诀,还有周天火候和青龙剑法。帝君得到这些后,非常用心地学习,用了三年的时间,就完全掌握了其中的奥妙。 然后,他就隐居在昆箭山的烟霞洞里,修身养性。过了很久,他在那里搭建了一个草庵作为自己的住处,并且在草庵的门上刻上了“束华观”三个字。他在那里隐居了一百多年,但人们都不知道他的存在。 后来,他又搬到了代州五台山南面的山里居住,现在那里有个紫府洞天,山下还有个道人县。他在人间活了几百岁,但看起来一点也不衰老。他阐扬道教的玄宗,发挥其中的深奥道理,暗中用道法帮助世人,他的德行感动了上天。所以,上天赐给他“束华帝君”和“紫府少阳君”的称号。他还收了正阳真人钟离云房做徒弟,继承并弘扬道教。关于他的神圣事迹,实在太多了,这里不能一一讲述。全真道就是从他这里开始兴起的,所以他被尊为全真的第一祖。 有人问:帝君的仙名如此显赫,道行如此高深,为什么《汉书》里没有记载呢?他的家乡、家族、出生年代以及他的行踪为什么都如此模糊呢?我回答说:仙道往往隐秘,不是世俗急切要传承的学问,所以史官们可能会忽略或者遗漏不记载,这也是儒家所不愿意谈论的。年代久远,碑刻也消失了,所以无法详细知晓。而且,在两汉的四百年间,隐士多得数不清,哪里是几千张纸能记录完的呢? 而全真道学酝酿了很久,从太上老君传给西王母,西王母再传给白云上真,白云上真又传给帝君。上天可能是想把这个重要的道传给这样的人,这不是随便的学者所能承担的。帝君是从红霞丹景中精心挑选出来的,能够成为群仙的领袖,然后才降临到人间。他刚出生时,难道没有奇迹和异象,让天地都为之生辉吗?只是这些都被隐藏起来没有记录,也是史官的忌讳。 #中国风歌曲 #古风音乐 #神话 #史诗 #小说
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