#上热门 大家好,我叫禹凿龙门。今天我们来拆解一个被掩盖了近700年的历史误导:河津部分人用来证明“司马迁故里在河津”的核心依据,究竟是元代学者王思诚的误记,还是河津后人的主动篡改? 一、元代王思诚的原始记载:一场地方传闻的误录 元代至正二年(1342年),山东籍官员王思诚出任监察御史,出巡河东时来到河津。他在编写《河津县总图记》时,写下了一句影响后世的话:“司马迁墓前有庙,庙前有碑……居于太和坊,是其坟墟所在矣。”这看似权威的记载,实则漏洞百出: - 时间晚了近千年:早他900多年的北魏郦道元,在《水经注》里就明确记载“夏阳(韩城)故城东南有司马迁庙”,而夏阳故城就是今天的韩城芝川镇。 - 地理认知错误:汉代的“龙门”与“夏阳”核心区域都在韩城,河津当时叫“皮氏县”,分属不同州域。王思诚把“龙门”的范围错误延伸到河津,更可能是采信了当地的民间传闻,而非严谨考证。 - 孤证缺乏支撑:王思诚的记载没有任何更早的文献或考古证据佐证,只是元代地方县志里的一家之言,本质是古代修志时常见的“附会名人”现象。 二、河津后人的二次加工:移花接木式的篡改 真正的问题,出在当代河津对王思诚记载的过度解读和恶意篡改: 1. 嫁接史实:王思诚原文只提了“太和坊有墓”,河津后人却把《水经注》里“永嘉四年(310年)汉阳太守殷济在韩城芝川建石室立碑”的事件,直接嫁接到河津,伪造出“河津司马迁祠墓”的完整叙事。 2. 偷换地理:王思诚误将“龙门”扩大到河津,河津后人则进一步把司马迁《太史公自序》里的“迁生龙门”,直接等同于“迁生河津”,完全无视《汉书·地理志》对“夏阳(韩城)”与“皮氏(河津)”的明确划分。 3. 断章取义:他们刻意回避《水经注》等更早的权威文献,只拿王思诚的孤证当核心依据,甚至对原文进行删减,掩盖其中的矛盾与错误。 三、真相:地方资源竞争下的历史建构 这场争议的本质,从来不是古代学者的学术分歧,而是当代地方为争夺文化符号、旅游资源而进行的历史重构。 王思诚的原始记载只是一个存在错误的地方文献,却被河津后人包装成了“铁证”;而韩城拥有西晋司马迁祠墓、《水经注》的明确记载、国家统编教科书标注:司马迁是陕西韩城人,这些铁证链条,才是历史的真相。司马迁故里在韩城,这是不容歪曲的事实。#司马迁#陕西韩城#山西河津#同城热点@韩城文旅 @韩城日报 @韩城市广播电视台 @禹凿龙门
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#上热门 大家好,我叫禹凿龙门!前面发视频说河津人给祖宗捐款——注意,捐款是给外人的说法,这就已经证明司马迁根本不是河津人的祖先!今天再逐字拆解河津部分人的虚假叙事,这块“祖茔再迁碑记”简直假到离谱,我从碑文里挑出3个铁证,把谎话钉死在石头上!第一谎:“自始祖司马祯公六十三代”——凭空造祖宗的数字骗局!《史记》明确记载文献说,司马氏入的是少梁(韩城),祖辈皆葬在韩城高门,司马迁的先祖只有司马错、司马靳、司马谈等,压根没有“司马祯”这个名字!翻遍河津县志、山西通志等地方文献,明清以前的司马氏记录里,“司马祯”三个字更是查无踪迹!这个所谓的“始祖”,就是为了凑够传承代数,硬生生捏造出来的空气祖宗!第二谎:“1998年河津电厂发掘司马俭墓”——被官方实锤打脸的虚假考古!碑文把这个所谓的“考古发现”当成铁证,可真相是:根据网友曝光的河津市文旅局公开回应录音,1998年河津电厂建设期间,从未开展过任何“司马俭墓”的考古发掘,更没有相关文物登记备案!时任河津市博物馆馆长也直接佐证:“电厂选址区域的考古勘探记录完整,根本没有所谓司马氏墓葬,这就是纯粹的编造!”更讽刺的是,“司马俭”这个名字在正史里同样查无此人,连墓主都是虚构的,谈何发掘?把被戳穿的谎言刻在碑上,简直是公然挑衅公众智商!第三谎:“祖茔再迁,世居皮氏”——无凭无据的传承造假!碑文声称司马氏“祖茔再迁”至河津,却拿不出任何站得住脚的佐证:所谓“祖茔”,没有任何考古遗址支撑——河津从未发现过汉代司马氏家族墓群,而韩城却有实打实的司马迁家族墓群、汉夏阳城遗址,与《史记》记载完美印证!所谓“世居皮氏”,没有任何家族谱牒支撑——河津司马氏现存族谱最早只能追溯到明清,根本没有汉代至明清的完整传承记录,不过是把现代族谱硬套到古代,编造出来的伪历史渊源!这块碑,字字句句都是精心设计的谎言:虚构始祖凑传承,伪造考古造证据,编造祖茔贴关系,从头到尾就是河津部分人碰瓷司马迁、争夺“故里”名号的工具!但历史容不得造假!司马迁故里在陕西韩城,是国家早已定论的铁案!《史记》自述、权威典籍、考古实证三重铁证加持,连国家统编教科书都明确标注:司马迁是陕西韩城人!强烈呼吁相关部门严查河津假碑背后的编造者,彻底清理这类虚假文化标识,让谎言无处遁形,还历史一个干干净净的真相!#司马迁#陕西韩城#山西河津#同城热点@韩城文旅 @韩城日报 @韩城市广播电视台
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#上热门 大家好,我叫禹凿龙门,又来聊韩城厚重的历史!今天引用权威文献《史记·太史公自序》,原文如下:“晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁”!大白话的意思是司马氏家族进入的是少梁,铁证如山!河津人,睁大你们的眼睛看清楚,司马氏入的是少梁,不是你们的皮氏河津!而少梁就是如今的陕西韩城! 可笑的是,河津人愣是揣着明白装糊涂,刻意回避这铁一般的事实,非要把韩城的司马迁硬说成河津人,简直是把“不要脸”发挥到了极致!这根本就是无中生有的文化掠夺,荒唐程度堪比“拿着别人的户口本,硬说自己是户主”!这般黑白颠倒的行径,在正史铁证和地理常识面前,可笑又可悲! 更离谱的是,他们还叫嚣“没有历史就创造历史”,说难听点,这不就是赤裸裸的附会造假吗? 河津人也绝口不提,司马氏祖辈“葬于高门华池”的事实,而高门华池等遗址,就在今天的韩城芝川镇,和司马迁祠墓比邻而居,这可是司马氏扎根韩城的实物铁证! 再看司马迁的自述,“迁生龙门,耕牧河山之阳”直接点明自己的家乡是龙门夏阳,因为韩城古称龙门,光从黄河西岸地名夏阳韩城,和黄河东岸地名皮氏河津汾阴万荣,就可以看出夏阳属阳,皮氏河津汾阴万荣属阴。按古代地理“阴阳”的判定规则,结合地图,大家可以清清楚楚看到,龙门段黄河大概是南北走向的河流,那么黄河西岸的夏阳韩城为阳,黄河东岸的皮氏河津汾阴万荣为阴。而夏阳汾阴地名就是这样来的,这是河津人无法回避的地理常识!更何况龙门山的主体本就坐落于韩城境内,“河山之阳”双重指向韩城,本就是板上钉钉的事实!反观河津人,拿不出任何正史记载,也没有半点考古遗存,能证明司马氏曾在河津繁衍生息!他们仅凭对一个“阳”字的恶意曲解,就妄图篡改历史!故意无视龙门段黄河南北的走向,把东西走向河流“北岸为阳”的规则生搬硬套,偷换方位,硬是把黄河东岸的河津说成“河之阳”,简直是把左说成右,混淆黑白,看到这里,大家应该明白了吧,河津人真的把不要脸发挥到了极致! 更过分的是,他们倒打一耙,派大量水军抹黑造谣韩城从来没有龙门县,没有龙门山,夏阳韩城属阴,无事生非,割裂“迁生龙门”的核心语境,单揪“河山之阳”四字大做文章,这种断章取义的手段,就是对历史文本的粗暴践踏! #同城热点#司马迁#陕西韩城#山西河津@禹凿龙门
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#上热门 大家好,我叫禹凿龙门!今天引用河津部分人奉为圭臬的孔安国“龙门在河东界”作为文献,结合史料、区划、司马迁自述和文物铁证,把“龙门属雍州韩城、皮氏河津属冀州”的道理讲死,让河津部分人再无碰瓷司马迁和龙门的空间!古河东是黄河以东的泛地理概念,晋南、关中东部黄河沿岸都算,韩城地处黄河河道东侧,妥妥在这个范围里!别拿省界抬杠,韩城和河津都属古河东,但归属早就钉死——孔安国的“河东界”是个大框,韩城本就身在框内,河津不过弹丸之地,凭啥代表整个古河东? 1. 最早记载铁证:《尚书·禹贡》明写“龙门,雍州之域”,韩城禹迹遍地;河津先秦两汉文献里,压根没和龙门核心属地绑过边!2. 九州区划铁证:韩城古属雍州,《汉书》标注“夏阳北有龙门”;河津古称皮氏,从尧舜夏到秦代都属冀州,和雍州八竿子打不着!3. 孔安国原文铁证:他说“龙门山在河东西界”,又定“西河惟雍州”,分明是把龙门归雍州、河津划冀州边缘,你们纯属断章取义!4. 司马迁自述+国家铁证:太史公亲口说“迁生龙门,耕牧河山之阳”,指的就是自己的故乡韩城夏阳!更有西汉司马迁墓、西晋司马迁祠,国家文物局权威认定,这才是硬底气!一句话总结:古河东是大框,包含韩城和河津,雍州和冀州是法定区划!韩城有记载、有典籍、有太史公自述、有国家背书;河津只有牵强附会、攀附名人,再啥都拿不出手!龙门属雍州韩城,皮氏河津属冀州,这是铁证如山的定论,不是谁嗓门大就说了算!河津部分人一败涂地,别硬蹭韩城的司马迁和龙门,奉劝一句,不如好好深挖自己的历史文化!最后赋诗一首 《赠河津攀附者》作者(禹凿龙门) 禹贡明标定雍州,韩城龙门铁证留。 皮氏生来属冀州,碰瓷龙门瞎吹牛。 太史公言夏阳家,河津攀附笑掉牙。 国保文物镇乾坤,妄蹭纯属找没辙! 最后给大家留了一个大彩蛋,连央视都说司马迁故里在陕西韩城。#司马迁#陕西韩城#山西河津#同城热点@韩城文旅 @韩城市广播电视台 @韩城日报 @禹凿龙门
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#上热门 大家好,我叫禹凿龙门!最近河津的部分人是真坐不住了!咱们这场辩论,他们节节败退——龙门丢了,“河山之阳”的解释权丢了,连司马迁故里的说法也站不住脚,彻底破防了。最让他们接受不了的是,他们嘴硬的“古河东专属河津”,也被我们用事实彻底戳破,甚至气急败坏地喊出“什么都是韩城的,要什么都拿去吧!” 今天就把话说清楚:我们讲的古河东,是先秦到汉代以黄河为参照的地理概念,指黄河以东、以南的大片区域,涵盖晋南与关中东北部,也就是今天的韩城、河津、万荣等地,根本不是河津一家能独占的! 韩城属古河东的两大硬核依据: 1. 《史记》的直接佐证 《史记·秦本纪》明确记载,秦惠文王十一年(前327年)“更名少梁曰夏阳”,这个少梁(夏阳)就是今天的韩城。在先秦至汉代的地理语境中,少梁本属魏国,与河津同属古河东黄河沿岸的核心区域,是古河东地缘格局的重要组成部分。 2. 行政与地理的双重支撑 古河东的划分以黄河走向为界,韩城虽在黄河西岸,但因河道弯曲,其地理位置正处于古河东的辐射范围。从历史沿革来看,西河郡与河东郡地缘相接,同属魏国故地,行政与文化联系紧密。对魏国而言,韩城(少梁)的战略价值远高于河津——它是魏国西进关中、掌控黄河渡口的咽喉要地,堪称魏国经营河西的“亲儿子”!《汉书·地理志》等典籍也印证了夏阳(韩城)在古河东文化圈中的归属。 但最关键的,还是司马迁自己的自述!《太史公自序》里写得清清楚楚:“迁生龙门,耕牧河山之阳”。这里的河山之阳,特指黄河西岸、龙门山以南的韩城芝川镇,这是司马迁对自己出生地的精准定位,跟河津没有半毛钱关系! 古河东的荣光,是韩城、河津、万荣等地共同的文化财富,不是河津一地能独占的,大家没必要抢来抢去。但司马迁故里只能有一个,这就是陕西韩城——国家统编教科书早已明确标注,司马迁是陕西韩城人。河津人民乃至全世界人民都应承认这一史实,这才是对历史最大的尊重,才能真正传承史圣“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的精神!#司马迁#陕西韩城#山西河津#同城热点@韩城文旅 @韩城日报 @韩城市广播电视台 @禹凿龙门
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#上热门 大家好,我叫禹凿龙门! 近期在一些直播间里,出现了不少针对韩城历史的错误言论,声称“韩城只有1400年历史,以前是蛮荒之地,根本就没有人,有也是猿猴,所以西汉时代的司马迁只能是河津人”,甚至还造谣“夏阳大部分时间都属于合阳,夏阳和韩城没有关系,韩城抢合阳的夏阳”。今天我就用考古发现和正史文献铁证,把这些说法彻底澄清! 第一,韩城古称龙门,早在5到8万年前就有人类活动,绝非蛮荒之地,3000多年文明史有据可查! 韩城梁代村出土的芮国皇家大墓,经碳十四测年确认是商代晚期到西周早期的遗存,距今已有3000多年。这一考古成果直接佐证,当时的韩城已是芮国都城,是妥妥的区域政治与文明中心!更不用说韩城境内还发现了距今5—8万年的禹门洞穴遗址,足以证明早在数万年前,这里就有先民繁衍生息。再看文献记载,《史记》《左传》中清清楚楚写着,西周时期韩城是韩国、梁国的封地,其中梁国还因擅长治水闻名天下,是黄河流域的核心农耕区。周武王将王室子弟分封到这里,这是对这片土地的重视,绝非所谓的“流放蛮荒”,“韩城是蛮荒之地”的说法完全站不住脚! 第二,夏阳正统在韩城,合阳只是分支,二者归属关系不容颠倒! “夏阳大部分时间属于合阳”的说法,更是颠倒行政沿革逻辑的低级错误!《汉书·地理志》明确记载,夏阳县在秦代正式设立,其核心区域就是今天的韩城。而合阳县的前身“郃阳县”,是到了汉代才从夏阳县析出的新县。很明显,先有夏阳(韩城),后有郃阳(合阳),合阳本就是夏阳的分支,哪有“孩子管爹”的道理?更何况,夏阳县的治所长期设在韩城芝川镇,是整个区域的政治、经济中心,合阳只是边缘县域。从秦代到元代,夏阳县的主体始终在韩城境内,夏阳与韩城的渊源、韩城作为夏阳正统继承者的身份,一目了然! 第三,司马迁故里的归属,历史铁证早已锁定韩城! 结合上述史实不难判断,司马迁在《史记·太史公自序》中明确记载“迁生龙门,耕牧河山之阳”,而汉代的龙门、夏阳核心区域都在韩城。再加上西晋永嘉四年就已建成的司马迁祠墓,有北魏郦道元《水经注》的明确记载,历经千年传承至今,是全国重点文物保护单位。这些文献与实物双重铁证,再加上国家权威统编教科书明确标注“司马迁是陕西韩城人”,早已锁定韩城为司马迁故里,司马迁是陕西韩城人毫无意义。#司马迁#陕西韩城#山西河津#同城热点@韩城文旅 @韩城市广播电视台 @韩城日报 @禹凿龙门
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