00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞7935
00:00 / 05:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞1554
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 06:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
大禄访安江林:从辩证法的角度看待个人与社会,那就不能回避矛盾 强国强在文明,富民富在灵魂。文明教育的重要方法之一,是启发每个人净化灵魂的自觉性。 全面发展的人之间会产生更多、更复杂的个人矛盾和社会矛盾。但是这些矛盾却能够汇合成文明水平更高的社会发展合力,产生更为丰富的社会文明成果。所以你看,我们这里说的全面发展的人,即我们要实现人的全面,并不是说这(样的)人就没有矛盾了。相反,全面发展的人之间会产生更多、更复杂的个人矛盾和社会矛盾。但是这些矛盾却能汇合成文明水平更高的社会发展合力,产生更为丰富的社会文明成果。 人的本质的实现,就是人在社会关系中满足他人的需要。而满足他人的需要,同时也是满足自己实现自己的本质、证明自己是一个合格的人的需要。人的本质、人的价值就在于,人要满足他人的需要。满足他人的需要,同时也是满足自己的需要。满足自己哪方面的需要呢?就是满足自己实现自己的本质,证明自己是一个合格的人这样一个需要。如果一个人不能满足他人的需要,他就不是一个合格的人。 (第五条)能够造就出否定自身制度和政策弊端的对立物,是一切先进的社会制度的本质特征。这则格言是说,(任何)一个社会,它(都)不是绝对完美的东西,它的制度和政策必然存在着这样或那样的弊端,并且不断地产生弊端。但是如果这个社会能够产生出否定自身制度和政策弊端的对立物,就是他能产生出自己的对立物,这些对立物能够否定自身制度和政策的弊端,这是一切先进社会制度的本质性特征。这样我们就用矛盾解释了一个社会的真正的活力(或)真正的生命力在哪里。一个好的社会不是它没有矛盾,而是它能够在矛盾中产生自己的对立物,这些对立物能够否定自身的弊端。这就是在这本书里边总结出来的许多格言中的一部分。
00:00 / 09:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞8