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癌症 五脏皆虚的人,必定要去治少阴,也就是在临床之中很多癌症患者,这个阳气是重中之重,你没有阳气,奈何你吃啥都没有气力运化,气血生化不来,人脏腑就得不到滋养,你这个时候存贮命门的一点真火,就是存贮了逆转生机的资本,人还生还的机会,第二点,脾胃为后天之本,釜底之薪,源于肾中元阳,火暖则土旺,土旺则精血生,百脉运则通,所以关键点就是点燃命门之火.这个肾阳之火就好比柴火,灶台如同脾胃,灶台火要足,才能煮熟食物,食物才能生化气血,内经讲“积之成也”,大病都是源于“正气虚而后邪气踞之”,癌症之 “积”,非一朝一夕而成,其本为正气大亏,而正气的核心,就是是少阴肾之阳气与脾胃之气血。脾胃虽为五脏之本,然脾胃之 “气”,必赖肾中元阳以助,无肾火则胃气不升、脾气不运,纵补脾胃,亦无济于事。 所以五脏皆虚者,正气已竭,此时若徒补脾胃、妄施滋养,必因 “无阳以化” 而成壅滞,阳火得燃,则下焦温煦,中焦脾土得暖,脾胃运化复常,水谷精微化生气血,此为 “后天养先天”;气血充盛,则能濡养五脏,心得血而神藏,肝得血而筋舒,肺得血而气布,肾得血而精充,五脏之气复通,百脉之瘀得散,邪气无踞身之基,这个就是符合“阴阳相济” 之旨,肾中本有阴阳,命门真火为阳,肾阴肾精为阴,点燃命门之火非独补阳,乃 “阳中求阴”,阳旺则能化精,精充则能养阴,阴阳相济,则五脏之虚可复,生机可延。这个就是“正气存内,邪不可干” 之理。#古中医#命门之火#未病先医#癌症#五脏俱虚
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《黄帝内经·通天篇》 〈黄帝内经〉说“五种人”,其实是古人的行为观察模型 《黄帝内经·通天篇》里, 提到五类人: 太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平。 但请注意—— 这不是性格测试, 也不是道德评判, 而是古人对人群行为倾向的一种文化分类。 比如: 有人沉默内敛,行事谨慎; 有人言语激昂,志向远大; 有人注重交往,姿态外显; 有人安静随和,不争不躁…… 古人用这些描述, 试图理解人与人之间的差异。 文中还提到不同人的姿态、神情、举止, 如“行则好摇”“委委然”等, 反映的是先秦时期对行为与气质关联的朴素观察。 特别强调的是, “阴阳和平之人”被描述为: 安静、不惧不喜、顺应变化、谦和有礼—— 这其实是儒家与道家理想人格的融合体现。 但请务必注意: 本内容仅为对《黄帝内经》中 古代社会观察与哲学思想的通俗解读; 不构成性格分析、人格评价或行为指导; 文中“泻之”“补之”“血气”等词, 属于古籍中的历史语境, 请勿联想现实干预或自我归类。 我们分享这些, 不是为了给你贴标签, 而是想说—— 古人很早就意识到: 人各有态,不必强同。 就像今天我们会说: “他就是慢性子” “她天生爱张罗”—— 其实都是对个体差异的接纳。 你身边有没有特别符合某种“古人描述”的人? 欢迎在评论区聊聊(仅限文化讨论)! 如果你喜欢这种 把古书读“活”的方式, 点赞关注, 下期我们继续—— 从老智慧里,读懂古人看人的角度。 我是零一, 读点古书,多点了解, 咱们下期见!
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